| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
故因贤者之有用，使不得不用，因愚者之无用，使不得用，用与不用，皆非我也。因彼可用与不可用，而自得其用也。自得其用，奚患物之乱也。道行于世，则贫贱者不怨，富贵者不骄，愚弱者不慑，智勇者不矜，足于分也。法行于世，则贫贱者不敢怨富贵，富贵者不敢凌贫贱，愚弱者不敢冀智勇，智勇者不敢鄙愚弱，此法之不及道也。
《尹文子·大道上》: 故因贤者之有用，使不得不用；因愚者之无用，使不得用。用与不用，皆非我用，因彼所用，与不可用，而自得其用，奚患物之乱乎？ 
《群书治要·大道》: 故因贤者之有用，使不得不用，因愚者之无用，使不得用，用与不用，皆非我也。因彼可用与不可用，而自得其用也。自得其用，奚患物之乱也。 《管子·山至数》: 使不得不使。不曰贫之，使不得不用， 《管子·揆度》: 使不得不使。毋曰用之，用不得不用也。 《尹文子·大道上》: 使不得不用；因愚者之无用，使不得用。用与不用， 《群书治要·大道》: 使不得不用，因愚者之无用，使不得用，用与不用， 《尹文子·大道上》: 道行于世，则贫贱者不怨，富贵者不骄，愚弱者不慑，智勇者不陵，定于分也。法行于世，则贫贱者不敢怨富贵，富贵者不敢陵贫贱；愚弱者不敢冀智勇，智勇者不敢鄙愚弱，此法之不及道也。 《群书治要·大道》: 道行于世，则贫贱者不怨，富贵者不骄，愚弱者不慑，智勇者不矜，足于分也。法行于世，则贫贱者不敢怨富贵，富贵者不敢凌贫贱，愚弱者不敢冀智勇，智勇者不敢鄙愚弱，此法之不及道也。