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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十七 -> 尹文子 -> 大道 -> 6 - 相似段落[详细说明]
故因贤者之有用,使不得不用,因愚者之无用,使不得用,用与不用,皆非我也。因彼可用与不可用,而自得其用也。自得其用,奚患物之乱也。道行于世,则贫贱者不怨,富贵者不骄,愚弱者不慑,智勇者不矜,足于分也。法行于世,则贫贱者不敢怨富贵,富贵者不敢凌贫贱,愚弱者不敢冀智勇,智勇者不敢鄙愚弱,此法之不及道也。
《尹文子·大道上》: 故因贤者之有用,使不得不用;因愚者之无用,使不得用。用与不用,皆非我用,因彼所用,与不可用,而自得其用,奚患物之乱乎? 《群书治要·大道》: 故因贤者之有用,使不得不用,因愚者之无用,使不得用,用与不用,皆非我也。因彼可用与不可用,而自得其用也。自得其用,奚患物之乱也。 《管子·山至数》: 使不得不使。不曰贫之,使不得不用, 《管子·揆度》: 使不得不使。毋曰用之,用不得不用也。 《尹文子·大道上》: 使不得不用;因愚者之无用,使不得用。用与不用, 《群书治要·大道》: 使不得不用,因愚者之无用,使不得用,用与不用, 《尹文子·大道上》: 道行于世,则贫贱者不怨,富贵者不骄,愚弱者不慑,智勇者不陵,定于分也。法行于世,则贫贱者不敢怨富贵,富贵者不敢陵贫贱;愚弱者不敢冀智勇,智勇者不敢鄙愚弱,此法之不及道也。 《群书治要·大道》: 道行于世,则贫贱者不怨,富贵者不骄,愚弱者不慑,智勇者不矜,足于分也。法行于世,则贫贱者不敢怨富贵,富贵者不敢凌贫贱,愚弱者不敢冀智勇,智勇者不敢鄙愚弱,此法之不及道也。