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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十七 -> 尹文子 -> 大道 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
世之所貴,同而貴之,謂之俗,世之所用,同而用之,謂之物,苟違於人,俗所不與,苟忮於衆,俗所共去,故人心皆殊,而為行若一,所好各異,而資用必同,此俗之所齊,物之所飾,故所齊不可不慎,所飾不可不擇,昔齊桓好衣紫,合境不鬻異綵,楚莊愛細腰,一國皆有飢色,上之所以率下,乃治亂之所由也。國亂有三事,年飢民散、無食以聚之則亂,治國無法則亂,有法而不能用則亂,有食以聚民,有法而能行,國不治,未之有也。
《尹文子·大道上》: 世之所貴,同而貴之,謂之「俗」;世之所用,同而用之,謂之「物」。苟違於人,俗所不與;苟忮於眾,俗所共去。故心皆殊而為行若一,所好各異而資用必同,此俗之所齊、物之所飾。故所齊,不可不慎;所飾,不可不擇。 《群書治要·大道》: 世之所貴,同而貴之,謂之俗,世之所用,同而用之,謂之物,苟違於人,俗所不與,苟忮於衆,俗所共去,故人心皆殊,而為行若一,所好各異,而資用必同,此俗之所齊,物之所飾,故所齊不可不慎,所飾不可不擇, 《尹文子·大道上》: 昔齊桓好衣紫,闔境不鬻異采;楚莊愛細腰,一國皆有饑色。上之所以率下,乃治亂之所由也。 《群書治要·大道》: 昔齊桓好衣紫,合境不鬻異綵,楚莊愛細腰,一國皆有飢色,上之所以率下,乃治亂之所由也。 《尹文子·大道上》: 昔齊桓好衣紫,闔境不鬻異采; 《群書治要·大道》: 昔齊桓好衣紫,合境不鬻異綵, 《太平御覽·嗜好》: 昔齊桓公好紫,闔境不鬻異采。 《尹文子·大道上》: 楚莊愛細腰,一國皆有饑色。 《群書治要·大道》: 楚莊愛細腰,一國皆有飢色, 《太平御覽·腰》: 楚莊王好細腰,一國皆有饑色。 《尹文子·大道上》: 國亂有三事:年飢民散,無食以聚之,則亂;治國無法,則亂;有法而不能用,則亂。有食以聚民,有法而能行,國不治,未之有也。 《群書治要·大道》: 國亂有三事,年飢民散、無食以聚之則亂,治國無法則亂,有法而不能用則亂,有食以聚民,有法而能行,國不治,未之有也。 《慎子·逸文》: 故治國無其法則亂,守法而不變則衰。 《呂氏春秋·察今》: 故治國無法則亂,守法而弗變則悖, 《尹文子·大道上》: 治國無法,則亂;有法而不能用,則亂。 《群書治要·大道》: 治國無法則亂,有法而不能用則亂, 《藝文類聚·刑法》: 故治國無其法則亂,守法而不變則衰,