中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
《天地》 | 电子图书馆 |
1 | 天地: | 尧观乎华。华封人曰:嘻,圣人,请祝圣人,使圣人寿。尧曰:辞,使圣人富。尧曰:辞,使圣人多男子。尧曰:辞。封人曰:寿、富、多男子,人之所欲也。汝独不用,何。尧曰:多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,是三者,皆非所以养意意作德,故辞。封人曰:始也以汝为圣人也。今然君子也。天生烝民,必授之职,多男子而授之职,则何惧之有,物皆得所而志定。富而使分之,则何事之有,寄之天下,故无事也。圣人鹑居,无事而斯安也。而鷇食,仰物而足。鸟行而无章,率性而动,无常迹也。天下有道,则与物皆昌,天下无道,则修德就间,虽汤、武之事,苟顺天应人,未为不间,故无为而无不为者,非不间也。千岁厌世,去而上仙,夫至人极寿命之长,任穷通之变,其生也天行,其死也物化,故云厌世而上仙。乘彼白云,至于帝乡,气之散无不至之。三患莫至,身常无殃,则何辱之有。 |
2 | 天地: | 尧治天下,伯成子高立为诸侯,尧授舜,舜授禹,伯成子高辞为诸侯而耕,禹往见之,则耕在野,禹趋就下风,立而问焉。曰:昔尧治天下,吾子立为诸侯,尧授舜,舜授予,而吾子辞为诸侯而耕,敢问其故何也。子高曰:昔尧治天下,不赏而民劝,不罚而民畏,今子赏罚而民且不仁,德自此衰,刑自此立,后世之乱,自此始矣。 |
URN: ctp:n418318