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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十八 -> 孙卿子 -> 7 - 相似段落[详细说明]
兼服天下之心,高上尊贵不以骄人,聪明圣智不以穷人,齐给速通不争先人,刚毅勇敢不以伤人,不知则问,不能则学,虽能必让,君子能为可贵,不能使人必贵己,能为可信,不能使人必信己,能为可用,不能使人必用己,故君子耻不修,不耻见污,耻不信,不耻不见信,耻不能,不耻不见用,是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。
《荀子·非十二子》: 兼服天下之心:高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人; 《韩诗外传·卷六》: 夫服人之心,高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以幽人; 《群书治要·孙卿子》: 兼服天下之心,高上尊贵不以骄人,聪明圣智不以穷人, 《荀子·非十二子》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人;齐给速通,不争先人;刚毅勇敢,不以伤人;不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。 《说苑·敬慎》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之; 《韩诗外传·卷六》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以幽人;勇猛强武不以侵人;齐给便捷,不以欺诬人。不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。 《群书治要·孙卿子》: 高上尊贵不以骄人,聪明圣智不以穷人,齐给速通不争先人,刚毅勇敢不以伤人,不知则问,不能则学,虽能必让, 《太平御览·鉴戒下》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣知,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽知必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。 《荀子·非十二子》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以穷人;齐给速通,不争先人;刚毅勇敢,不以伤人; 《说苑·敬慎》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。 《韩诗外传·卷六》: 高上尊贵,不以骄人;聪明圣知,不以幽人;勇猛强武不以侵人; 《邓析子·转辞》: 尊贵无以高人,聪明无以笼人,资给无以先人,刚勇无以胜人。 《群书治要·孙卿子》: 高上尊贵不以骄人,聪明圣智不以穷人,齐给速通不争先人,刚毅勇敢不以伤人, 《太平御览·鉴戒下》: 高上尊贤,无以骄人;聪明圣知,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。 《荀子·非十二子》: 不知则问,不能则学, 《说苑·敬慎》: 不知则问,不能则学。 《春秋繁露·执贽》: 不知则问,不能则学, 《吕氏春秋·谨听》: 不知则问,不能则学。 《群书治要·孙卿子》: 不知则问,不能则学, 《太平御览·鉴戒下》: 不知则问,不能则学。 《荀子·非十二子》: 君子能为可贵,而不能使人必贵己;能为可信,而不能使人必信己;能为可用,而不能使人必用己。故君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧:夫是之谓诚君子。 《群书治要·孙卿子》: 君子能为可贵,不能使人必贵己,能为可信,不能使人必信己,能为可用,不能使人必用己,故君子耻不修,不耻见污,耻不信,不耻不见信,耻不能,不耻不见用,是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧,夫是之谓诚君子。 《荀子·非十二子》: 君子能为可贵,而不能使人必贵己;能为可信,而不能使人必信己; 《荀子·大略》: 君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可用,不能使人必用己。 《抱朴子·任命》: 士能为可贵之行,而不能使俗必贵之也;能为可用之才,而不能使世必用之也。 《群书治要·孙卿子》: 君子能为可贵,不能使人必贵己,能为可信,不能使人必信己, 《荀子·非十二子》: 而不能使人必贵己;能为可信,而不能使人必信己; 《荀子·大略》: 不能使人必贵己;能为可用,不能使人必用己。 《论衡·书解》: 不能使人必法己;能令其言可行,不能使人必采取之矣。 《抱朴子·任命》: 而不能使俗必贵之也;能为可用之才,而不能使世必用之也。 《群书治要·孙卿子》: 不能使人必贵己,能为可信,不能使人必信己,