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隋唐 -> 群书治要 -> 卷三十八 -> 孙卿子 -> 17 - 相似段落[详细说明]
今之世不然,厚刀布之敛以夺之财,重田野之税以夺之食,苛关市之徵以难其事,权谋倾覆以靡弊之,百姓晓然皆知其将大危亡也。是以臣背其节而不死其事者,无他故焉。人主自取之也。不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不惩,诛而不赏,则勤励之民不劝,诛赏而不类,则下疑俗险,而百姓不壹,故先王明礼义以壹之,致忠信以爱之,尚贤使能以次之,爵服赏庆以申重之,时其事,轻其任,以调齐之,兼覆之,养长之,如保赤子,若是,故奸邪不作,盗贼不起,而化善者劝勉矣。是何则,其道易,其塞固,其政令壹,其防表明也。故曰:上壹则下壹矣。上二则下二矣。
《荀子·富国》: 今之世而不然:厚刀布之敛,以夺之财;重田野之赋,以夺之食;苛关市之征,以难其事。不然而已矣:有掎洁伺诈,权谋倾覆,以相颠倒,以靡敝之。百姓晓然皆知其污漫暴乱,而将大危亡也。是以臣或弑其君,下或杀其上,粥其城,倍其节,而不死其事者,无他故焉,人主自取之。 《群书治要·孙卿子》: 今之世不然,厚刀布之敛以夺之财,重田野之税以夺之食,苛关市之徵以难其事,权谋倾覆以靡弊之,百姓晓然皆知其将大危亡也。是以臣背其节而不死其事者,无他故焉。人主自取之也。 《荀子·富国》: 今之世而不然: 《黄帝内经·移精变气论》: 当今之世不然, 《群书治要·孙卿子》: 今之世不然, 《荀子·富国》: 轻田野之赋,平关市之征, 《荀子·富国》: 重田野之赋,以夺之食;苛关市之征,以难其事。 《群书治要·孙卿子》: 轻田野之税,平关市之徵, 《群书治要·孙卿子》: 重田野之税以夺之食,苛关市之徵以难其事, 《荀子·富国》: 权谋倾覆,以相颠倒,以靡敝之。 《荀子·王霸》: 权谋倾覆以示之, 《群书治要·孙卿子》: 权谋倾覆以靡弊之, 《荀子·富国》: 故不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤厉之民不劝;诛赏而不类,则下疑俗险而百姓不一。故先王明礼义以壹之,致忠信以爱之,尚贤使能以次之,爵服庆赏以申重之,时其事,轻其任,以调齐之,潢然兼覆之,养长之,如保赤子。若是,故奸邪不作,盗贼不起,而化善者劝勉矣。是何邪?则其道易,其塞固,其政令一,其防表明。故曰:上一则下一矣,上二则下二矣。 《群书治要·孙卿子》: 不教而诛,则刑繁而邪不胜,教而不诛,则奸民不惩,诛而不赏,则勤励之民不劝,诛赏而不类,则下疑俗险,而百姓不壹,故先王明礼义以壹之,致忠信以爱之,尚贤使能以次之,爵服赏庆以申重之,时其事,轻其任,以调齐之,兼覆之,养长之,如保赤子,若是,故奸邪不作,盗贼不起,而化善者劝勉矣。是何则,其道易,其塞固,其政令壹,其防表明也。故曰:上壹则下壹矣。上二则下二矣。 《荀子·富国》: 则刑繁而邪不胜; 《荀子·宥坐》: 是以刑弥繁,而邪不胜。 《孔子家语·始诛》: 故刑弥繁而盗不胜也。 《群书治要·始诛》: 故刑弥繁而盗不胜也。 《群书治要·孙卿子》: 则刑繁而邪不胜, 《荀子·富国》: 故先王明礼义以壹之,致忠信以爱之,尚贤使能以次之,爵服庆赏以申重之,时其事,轻其任,以调齐之,潢然兼覆之,养长之,如保赤子。 《荀子·王霸》: 故厚德音以先之,明礼义以道之,致忠信以爱之,赏贤使能以次之,爵服赏庆以申重之,时其事,轻其任,以调齐之,潢然兼覆之,养长之,如保赤子。 《荀子·议兵》: 故厚德音以先之,明礼义以道之,致忠信以爱之,尚贤使能以次之,爵服庆赏以申之,时其事,轻其任,以调齐之,长养之,如保赤子。 《群书治要·孙卿子》: 故先王明礼义以壹之,致忠信以爱之,尚贤使能以次之,爵服赏庆以申重之,时其事,轻其任,以调齐之,兼覆之,养长之,如保赤子, 《礼记·大学》: “如保赤子”, 《荀子·富国》: 如保赤子。 《荀子·王霸》: 如保赤子, 《荀子·王霸》: 如保赤子。 《荀子·议兵》: 如保赤子。 《孔丛子·刑论》: 若保赤子。 《后汉书·杨震列传》: 若保赤子 《尚书·康诰》: 若保赤子, 《群书治要·尚书》: 若保赤子, 《群书治要·孙卿子》: 如保赤子, 《群书治要·傅子》: 如保赤子, 《荀子·富国》: 故奸邪不作,盗贼不起, 《史记·循吏列传》: 吏无奸邪,盗贼不起。 《群书治要·孙卿子》: 故奸邪不作,盗贼不起, 《荀子·王制》: 奸邪不作, 《荀子·富国》: 故奸邪不作, 《群书治要·孙卿子》: 故奸邪不作,