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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十八 -> 孫卿子 -> 20 - Parallel passages[More information]
國危則無樂君,國安則無憂民,亂則國危,治則國安,今君人者,急逐樂而緩治國,豈不過甚哉。譬之是由好聲色而恬無耳目也。豈不哀哉。故百樂者,生於治國者也。憂患者,生於亂國者也。急逐樂而忘忘作緩治國,非知樂者也。故明君者,必將先治其國,然後百樂得其中,暗君者,必將荒逐樂而緩治國,故憂患不可勝校也。必至於身死國亡,然後止也。豈不哀哉。將以為樂,乃得憂焉。將以為安,乃得危焉。將以為福,乃得死亡焉。豈不哀哉。嗚呼,君人者,亦可以察若言矣。故治國有道,人主有職,若夫論一相以兼率之,使臣下百吏,莫不宿道向方而務,是夫人主之職也。若是則名配堯,禹,人主者守至約而詳,事至逸而功,垂衣裳,不下簟席之上,而海內之人莫不願得以為帝王,夫是之謂至約,樂莫大焉。
《荀子·王霸》: 國危則無樂君,國安則無憂民。亂則國危,治則國安。今君人者,急逐樂而緩治國,豈不過甚矣哉!譬之是由好聲色,而恬無耳目也,豈不哀哉!夫人之情,目欲綦色,耳欲綦聲,口欲綦味,鼻欲綦臭,心欲綦佚。此五綦者,人情之所必不免也。養五綦者有具。無其具,則五綦者不可得而致也。萬乘之國,可謂廣大富厚矣,加有治辨彊固之道焉,若是則恬愉無患難矣,然後養五綦之具具也。故百樂者,生於治國者也;憂患者,生於亂國者也。急逐樂而緩治國者,非知樂者也。故明君者,必將先治其國,然後百樂得其中。闇君者,必將急逐樂而緩治國,故憂患不可勝校也,必至於身死國亡然後止也,豈不哀哉!將以為樂,乃得憂焉;將以為安,乃得危焉;將以為福,乃得死亡焉,豈不哀哉!於乎!君人者,亦可以察若言矣。故治國有道,人主有職。若夫貫日而治詳,一日而曲列之,是所使夫百吏官人為也,不足以是傷游玩安燕之樂。若夫論一相以兼率之,使臣下百吏莫不宿道鄉方而務,是夫人主之職也。若是則一天下,名配堯禹。之主者,守至約而詳,事至佚而功,垂衣裳,不下簟席之上,而海內之人莫不願得以為帝王。夫是之謂至約,樂莫大焉。 《群書治要·孫卿子》: 國危則無樂君,國安則無憂民,亂則國危,治則國安,今君人者,急逐樂而緩治國,豈不過甚哉。譬之是由好聲色而恬無耳目也。豈不哀哉。故百樂者,生於治國者也。憂患者,生於亂國者也。急逐樂而忘治國,非知樂者也。故明君者,必將先治其國,然後百樂得其中,暗君者,必將荒逐樂而緩治國,故憂患不可勝校也。必至於身死國亡,然後止也。豈不哀哉。將以為樂,乃得憂焉。將以為安,乃得危焉。將以為福,乃得死亡焉。豈不哀哉。嗚呼,君人者,亦可以察若言矣。故治國有道,人主有職,若夫論一相以兼率之,使臣下百吏,莫不宿道向方而務,是夫人主之職也。若是則名配堯,禹,人主者守至約而詳,事至逸而功,垂衣裳,不下簟席之上,而海內之人莫不願得以為帝王,夫是之謂至約,樂莫大焉。 《荀子·王霸》: 國安則無憂民。亂則國危, 《韓非子·制分》: 夫國治則民安,事亂則邦危。 《群書治要·孫卿子》: 國安則無憂民,亂則國危, 《荀子·王霸》: 豈不過甚矣哉!譬之是由好聲色, 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉!譬之, 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。譬之是由好聲色而恬無耳目也。 《荀子·榮辱》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·王霸》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·君道》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·彊國》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·性惡》: 豈不過甚矣哉! 《說苑·貴德》: 豈不過甚矣哉! 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。 《荀子·王霸》: 故憂患不可勝校也, 《荀子·彊國》: 然而憂患不可勝校也。 《荀子·彊國》: 然而憂患不可勝校也, 《群書治要·孫卿子》: 故憂患不可勝校也。 《荀子·王霸》: 必至於身死國亡然後止也, 《韓非子·說疑》: 故至身死國亡。 《戰國策·四國為一將以攻秦》: 至身死國亡。 《群書治要·孫卿子》: 必至於身死國亡, 《荀子·王霸》: 於乎!君人者,亦可以察若言矣。 《荀子·王霸》: 嗚呼!君人者,亦可以察若言矣。 《群書治要·孫卿子》: 嗚呼,君人者,亦可以察若言矣。 《群書治要·孫卿子》: 嗚呼,君人者亦可以察若言矣。 《荀子·王霸》: 名配堯禹。 《韓詩外傳·卷一》: 則名配堯禹; 《群書治要·孫卿子》: 若是則名配堯,禹, 《荀子·王霸》: 之主者,守至約而詳,事至佚而功,垂衣裳,不下簟席之上,而海內之人莫不願得以為帝王。 《群書治要·孫卿子》: 人主者守至約而詳,事至逸而功,垂衣裳,不下簟席之上,而海內之人莫不願得以為帝王, 《藝文類聚·總載帝王》: 人主者,守至約而詳,事至狹而●,垂衣裳,不下簟席之上,而海內之民,莫不願得以為帝王。 《荀子·王霸》: 而海內之人莫不願得以為帝王。 《荀子·正論》: 海內之民莫不願得以為君師; 《荀子·樂論》: 四海之民莫不願得以為師, 《群書治要·孫卿子》: 而海內之人莫不願得以為帝王, 《藝文類聚·總載帝王》: 而海內之民,莫不願得以為帝王。 《孟子·盡心上》: 樂莫大焉。 《荀子·王霸》: 樂莫大焉。 《群書治要·孫卿子》: 樂莫大焉。