有乱君，无乱国，有治人，无治法，羿之法非亡也。而羿不世中，禹之法犹存，而夏不世王，故法不能独立，得其人则存，失其人则亡，法者，治之端也。君子者，法之源也。故有君子，则法虽省足以遍矣。无君子，则法虽具足以乱矣。故明主急得其人，而暗主急得其势，急得其人，则身逸而国治，功大而名美，急得其势，则身劳而国乱，功废而名辱，故君人者，劳于索之，而休于使之。