人主欲得善射，射遠中微者，欲得善馭，及速致遠者，懸貴爵重賞以招致之，內不可阿子弟，外不可隱遠人，能致是者取之，是豈不必得之之道哉。雖聖人不能易也。欲治國馭民，調壹上下，將內以固城，外以拒難，治則制人，人不能制也。亂則危辱滅亡，可立而待也。而求卿相輔佐，則獨不若是其公也。唯便辟親比己者之用也。豈不過甚哉。故有社稷者莫不欲强，俄則弱矣。莫不欲安，俄則危矣。莫不欲存，俄則亡矣。故明主有私人以金石珠玉，無私人以官職事業，是何也。曰：本不利於所私也。彼不能而主使之，則是主暗也。臣不能而誣能，則是臣詐也。主暗於上，臣詐於下，滅亡無日，俱害之道也。夫文王非無貴戚也。非無子弟也。非無便僻也。乃舉太公而用之，兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人，周之子孫，莫不為顯諸侯，如是者，能愛人也。故舉天下之大道，立天下之大功，然後隱其所憐所愛。故曰：唯明主為能愛其所愛，暗主則必危其所愛，此之謂也。