从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄，逆命而利君谓之忠，逆命而不利君谓之篡，不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已，谓之国贼，君有过谋过事，将危国家，陨社稷之具也。大臣父兄有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏，有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争，有能比智同力，率羣臣百吏，而相与强君矫君，以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅，有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，谓之弼，故谏争辅弼之人，社稷之臣也。国君之宝也。明君之所尊所厚也。而暗主惑君君作之为己贼也。故明君之所赏，暗君之所罚也。暗君之所赏，明君之所杀也。传曰：从道不从君，正义之臣设，则朝廷不颇，谏争辅弼之人信，则君过不远，爪牙之士施，则仇雠不作，边境之臣处，则界垂不丧，故明主好同，暗主好独，明主尚贤使能，而飨其盛，暗主妒贤畏能而灭其功，罚其忠，赏其贼，夫是之谓至暗，有大忠者，有次忠者，有下忠者，有国贼者，以德覆君而化之，大忠也。以德调君而补之，次忠也。以是谏非而怒之，下忠也。不恤君之荣辱，不恤国之臧否，偷合苟容，以持禄养交而已，国贼也。