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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十八 -> 孫卿子 -> 34 - 相似段落[詳細說明]
臨武君與荀卿議兵於趙孝成王前。王曰:請問兵要。臨武君曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。荀卿曰:不然,所聞古之道,凡用兵戰攻之本,在乎一民也。弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附舊無善字,補之民而已。臨武君曰:不然,兵之所貴者,勢利也。所行者,變詐也。善用之者,莫知其所從出,孫,吳用之,無敵於天下,豈必待附民乎。荀卿曰:不然,臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所貴,權謀勢利,攻奪變詐也。仁人之兵,不可詐也。彼可詐者,怠慢者也。故以桀詐桀,猶有幸焉。以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指撓沸,若赴水火,入焉焦没耳,故仁人上下一心,三軍同力,臣之於君,下之於上,若子之事父,弟之事兄,若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之,與先驚而後擊之一也。臨武君曰:善。
《韓詩外傳·卷三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王之前。王曰:「敢問兵之要?」臨武君曰:「夫兵之要,上得天時,下得地利,後之發,先之至,此兵之要也。」孫卿曰:「不然。夫兵之要,在附親士民而已。六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微;士民不親附,湯武不能以戰勝。由此觀之,要在於附親士民而已矣。」臨武君曰:「不然。夫兵之用,變故也,其所貴,謀詐也,善用之者,猶脫兔莫知其出;孫吳用之,無敵於天下。由此觀之,豈待親士民而後可哉!」孫卿曰:「不然。君之所道者、諸侯之兵、謀臣之事也;臣之所道者、仁人之兵,聖王之事也。彼可詐者,必怠慢者也, 《群書治要·孫卿子》: 臨武君與荀卿議兵於趙孝成王前。王曰:請問兵要。臨武君曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。荀卿曰:不然,所聞古之道,凡用兵戰攻之本,在乎一民也。弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。臨武君曰:不然,兵之所貴者,勢利也。所行者,變詐也。善用之者,莫知其所從出,孫,吳用之,無敵於天下,豈必待附民乎。荀卿曰:不然,臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所貴,權謀勢利,攻奪變詐也。仁人之兵,不可詐也。彼可詐者,怠慢者也。 《韓詩外傳·卷三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王之前。王曰:「敢問兵之要?」臨武君曰:「夫兵之要,上得天時,下得地利,後之發,先之至,此兵之要也。」孫卿曰:「不然。夫兵之要,在附親士民而已。六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微;士民不親附,湯武不能以戰勝。由此觀之,要在於附親士民而已矣。」 《新序·雜事三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王前。王曰:「請問兵要?」臨武君對曰:「上得天時,下得地利,後之發,先之至,此用兵之要術也。」孫卿曰:「不然。臣之所聞,古之道,凡戰,用兵之術,在於一民,弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。故善兵者,務在於善附民而已。」 《群書治要·孫卿子》: 臨武君與荀卿議兵於趙孝成王前。王曰:請問兵要。臨武君曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。荀卿曰:不然,所聞古之道,凡用兵戰攻之本,在乎一民也。弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《荀子·議兵》: 臨武君與孫卿子議兵於趙孝成王前,王曰:請問兵要? 《韓詩外傳·卷三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王之前。王曰:「敢問兵之要?」 《新序·雜事三》: 孫卿與臨武君議兵於趙孝成王前。王曰:「請問兵要?」 《群書治要·孫卿子》: 臨武君與荀卿議兵於趙孝成王前。王曰:請問兵要。 《荀子·議兵》: 臨武君對曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。 《韓詩外傳·卷三》: 臨武君曰:「夫兵之要,上得天時,下得地利,後之發,先之至,此兵之要也。」 《新序·雜事三》: 臨武君對曰:「上得天時,下得地利,後之發,先之至,此用兵之要術也。」 《群書治要·孫卿子》: 臨武君曰:上得天時,下得地利,觀敵之變動,後之發,先之至,此用兵之要術也。 《荀子·富國》: 上得天時,下得地利, 《荀子·議兵》: 上得天時,下得地利, 《韓詩外傳·卷三》: 上得天時,下得地利, 《新序·雜事三》: 上得天時,下得地利, 《淮南子·兵略訓》: 上得天道,下得地利, 《群書治要·孫卿子》: 上得天時,下得地利, 《荀子·議兵》: 觀敵之變動, 《六韜·壘虛》: 以觀敵之變動。 《群書治要·孫卿子》: 觀敵之變動, 《荀子·議兵》: 孫卿子曰:不然!臣所聞古之道,凡用兵攻戰之本,在乎壹民。弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《韓詩外傳·卷三》: 孫卿曰:「不然。夫兵之要,在附親士民而已。六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微;士民不親附,湯武不能以戰勝。由此觀之,要在於附親士民而已矣。」 《新序·雜事三》: 孫卿曰:「不然。臣之所聞,古之道,凡戰,用兵之術,在於一民,弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。故善兵者,務在於善附民而已。」 《群書治要·孫卿子》: 不然,所聞古之道,凡用兵戰攻之本,在乎一民也。弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。故善附民者,是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。 《荀子·議兵》: 弓矢不調,則羿不能以中微;六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。 《新序·雜事三》: 弓矢不調,羿不能以中徵,六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。 《金樓子·立言下》: 弓矢不調,則羿不能中也;六馬不和,則造父不能致遠;士民不親,則湯武不能必勝。 《群書治要·孫卿子》: 弓矢不調,則羿不能以中微,六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。 《荀子·議兵》: 弓矢不調,則羿不能以中微; 《韓詩外傳·卷三》: 造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微; 《新序·雜事三》: 弓矢不調,羿不能以中徵, 《淮南子·兵略訓》: 造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以必中; 《金樓子·立言下》: 弓矢不調,則羿不能中也; 《群書治要·孫卿子》: 弓矢不調,則羿不能以中微, 《群書治要·兵要》: 造父不能以致遠,臣民不附,湯,武不能以立功, 《太平御覽·敘兵下》: 造父不能以致遠;民臣不附,湯武不能以立功。 《太平御覽·撫士下》: 造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以必中; 《荀子·議兵》: 六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附,則湯武不能以必勝也。 《韓詩外傳·卷三》: 六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調,羿不能以中微;士民不親附,湯武不能以戰勝。 《新序·雜事三》: 六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附,湯武不能以勝。 《金樓子·立言下》: 六馬不和,則造父不能致遠;士民不親,則湯武不能必勝。 《群書治要·孫卿子》: 六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附,則湯,武不能以必勝也。 《群書治要·兵要》: 故六馬不和,造父不能以致遠,臣民不附,湯,武不能以立功, 《太平御覽·敘兵下》: 故六馬不和,造父不能以致遠;民臣不附,湯武不能以立功。 《荀子·議兵》: 六馬不和,則造父不能以致遠;士民不親附, 《韓詩外傳·卷三》: 六馬不和,造父不能以致遠;弓矢不調, 《新序·雜事三》: 六馬不和,造父不能以御遠;士民不親附, 《文子·上義》: 故駟馬不調,造父不能以取道,君臣不和, 《淮南子·主術訓》: 是故輿馬不調,王良不足以取道;君臣不和, 《金樓子·立言下》: 六馬不和,則造父不能致遠;士民不親, 《群書治要·上義》: 故輿馬不調,造父不能以取道,君臣不和, 《群書治要·孫卿子》: 六馬不和,則造父不能以致遠,士民不親附, 《群書治要·兵要》: 故六馬不和,造父不能以致遠,臣民不附, 《太平御覽·敘兵下》: 故六馬不和,造父不能以致遠;民臣不附, 《太平御覽·治政三》: 是故輿馬不調,王良不能以取道理;君臣不和, 《荀子·議兵》: 六馬不和,則造父不能以致遠; 《韓詩外傳·卷三》: 六馬不和,造父不能以致遠; 《新序·雜事三》: 六馬不和,造父不能以御遠; 《文子·上義》: 故駟馬不調,造父不能以取道, 《淮南子·主術訓》: 是故輿馬不調,王良不足以取道; 《淮南子·兵略訓》: 故四馬不調,造父不能以致遠; 《金樓子·立言下》: 六馬不和,則造父不能致遠; 《群書治要·上義》: 故輿馬不調,造父不能以取道, 《群書治要·孫卿子》: 六馬不和,則造父不能以致遠, 《群書治要·兵要》: 故六馬不和,造父不能以致遠, 《太平御覽·敘兵下》: 故六馬不和,造父不能以致遠; 《太平御覽·撫士下》: 故四馬不調,造父不能以致遠; 《太平御覽·治政三》: 是故輿馬不調,王良不能以取道理; 《荀子·議兵》: 則造父不能以致遠; 《韓詩外傳·卷三》: 造父不能以致遠; 《新序·雜事三》: 造父不能以御遠; 《韓非子·姦劫弒臣》: 雖造父不能以服馬。 《韓非子·外儲說右下》: 造父不能禁。造父以渴服馬久矣, 《淮南子·主術訓》: 雖造父不能以致遠;車輕馬良, 《淮南子·兵略訓》: 造父不能以致遠; 《鹽鐵論·論儒》: 雖造父不能調駟馬。 《鹽鐵論·刑德》: 雖王良不能以致遠; 《金樓子·立言下》: 則造父不能致遠; 《群書治要·孫卿子》: 則造父不能以致遠, 《群書治要·主術》: 雖造父不能以致遠,車輕而馬良, 《群書治要·兵要》: 造父不能以致遠, 《太平御覽·敘兵下》: 造父不能以致遠; 《太平御覽·撫士下》: 造父不能以致遠; 《太平御覽·鞭》: 雖造父不能以調四馬。 《太平御覽·御》: 雖造父不能以追急;車輕而馬良, 《荀子·議兵》: 則湯武不能以必勝也。 《韓詩外傳·卷三》: 湯武不能以戰勝。 《新序·雜事三》: 湯武不能以勝。 《三國志·崔琰傳》: 雖湯武不能以戰勝。 《群書治要·孫卿子》: 則湯,武不能以必勝也。 《韓詩外傳·卷三》: 臨武君曰:「不然。夫兵之用,變故也,其所貴,謀詐也,善用之者,猶脫兔莫知其出;孫吳用之,無敵於天下。由此觀之,豈待親士民而後可哉!」孫卿曰:「不然。君之所道者、諸侯之兵、謀臣之事也;臣之所道者、仁人之兵,聖王之事也。彼可詐者,必怠慢者也,君臣上下之際,突然有離德者也。夫以跖而詐桀,猶有工拙焉。以桀詐堯,如以指撓沸,以卵投石,抱羽毛而赴烈火,入則燋也,夫何可詐也! 《新序·雜事三》: 臨武君曰:「不然,夫兵之所貴者,勢利也;所上者,變詐攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所從出,孫吳用之,無敵於天下。由此觀之,豈必待附民哉!」孫卿曰:「不然,臣之所言者,王者之兵,君人之事也。君之所言者,勢利也;所上者,變詐攻奪也。仁人之兵不可詐也,彼可詐者,怠慢者也,落單者也。君臣上下之間,渙然有離德者也。若以桀詐桀,猶有幸焉,若以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指繞沸,若羽蹈烈火,入則焦沒耳,夫又何可詐也。 《群書治要·孫卿子》: 臨武君曰:不然,兵之所貴者,勢利也。所行者,變詐也。善用之者,莫知其所從出,孫,吳用之,無敵於天下,豈必待附民乎。荀卿曰:不然,臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所貴,權謀勢利,攻奪變詐也。仁人之兵,不可詐也。彼可詐者,怠慢者也。故以桀詐桀,猶有幸焉。以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指撓沸,若赴水火,入焉焦没耳, 《荀子·議兵》: 臨武君曰:不然。兵之所貴者埶利也,所行者變詐也。善用兵者,感忽悠闇,莫知其所從出。孫吳用之無敵於天下,豈必待附民哉! 《韓詩外傳·卷三》: 臨武君曰:「不然。夫兵之用,變故也,其所貴,謀詐也,善用之者,猶脫兔莫知其出;孫吳用之,無敵於天下。 《新序·雜事三》: 臨武君曰:「不然,夫兵之所貴者,勢利也;所上者,變詐攻奪也。善用之者,奄忽焉莫知所從出,孫吳用之,無敵於天下。由此觀之,豈必待附民哉!」 《群書治要·孫卿子》: 臨武君曰:不然,兵之所貴者,勢利也。所行者,變詐也。善用之者,莫知其所從出,孫,吳用之,無敵於天下,豈必待附民乎。 《荀子·議兵》: 孫卿子曰:不然。臣之所道,仁者之兵,王者之志也。君之所貴,權謀埶利也;所行,攻奪變詐也;諸侯之事也。仁人之兵,不可詐也;彼可詐者,怠慢者也,路亶者也,君臣上下之間,渙然有離德者也。故以桀詐桀,猶巧拙有幸焉。以桀詐堯,譬之:若以卵投石,以指撓沸;若赴水火,入焉焦沒耳。 《韓詩外傳·卷三》: 孫卿曰:「不然。君之所道者、諸侯之兵、謀臣之事也;臣之所道者、仁人之兵,聖王之事也。彼可詐者,必怠慢者也,君臣上下之際,突然有離德者也。夫以跖而詐桀,猶有工拙焉。以桀詐堯,如以指撓沸,以卵投石,抱羽毛而赴烈火,入則燋也, 《新序·雜事三》: 孫卿曰:「不然,臣之所言者,王者之兵,君人之事也。君之所言者,勢利也;所上者,變詐攻奪也。仁人之兵不可詐也,彼可詐者,怠慢者也,落單者也。君臣上下之間,渙然有離德者也。若以桀詐桀,猶有幸焉,若以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指繞沸,若羽蹈烈火,入則焦沒耳, 《群書治要·孫卿子》: 荀卿曰:不然,臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所貴,權謀勢利,攻奪變詐也。仁人之兵,不可詐也。彼可詐者,怠慢者也。故以桀詐桀,猶有幸焉。以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指撓沸,若赴水火,入焉焦没耳, 《荀子·議兵》: 不然。臣之所道,仁者之兵,王者之志也。君之所貴,權謀埶利也;所行,攻奪變詐也;諸侯之事也。仁人之兵,不可詐也;彼可詐者,怠慢者也,路亶者也,君臣上下之間,渙然有離德者也。故以桀詐桀,猶巧拙有幸焉。以桀詐堯,譬之:若以卵投石,以指撓沸;若赴水火,入焉焦沒耳。故仁人上下,百將一心,三軍同力;臣之於君也,下之於上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞頭目而覆胸腹也,詐而襲之,與先驚而後擊之,一也。 《群書治要·孫卿子》: 不然,臣之所道,仁人之兵,王者之志也。君之所貴,權謀勢利,攻奪變詐也。仁人之兵,不可詐也。彼可詐者,怠慢者也。故以桀詐桀,猶有幸焉。以桀詐堯,譬之若以卵投石,若以指撓沸,若赴水火,入焉焦没耳,故仁人上下一心,三軍同力,臣之於君,下之於上,若子之事父,弟之事兄,若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之,與先驚而後擊之一也。 《荀子·議兵》: 兵之所貴者埶利也,所行者變詐也。 《荀子·議兵》: 君之所貴,權謀埶利也;所行,攻奪變詐也; 《群書治要·孫卿子》: 君之所貴,權謀勢利,攻奪變詐也。 《荀子·議兵》: 故以桀詐桀,猶巧拙有幸焉。以桀詐堯,譬之:若以卵投石, 《韓詩外傳·卷三》: 夫以跖而詐桀,猶有工拙焉。以桀詐堯,如以指撓沸,以卵投石, 《新序·雜事三》: 若以桀詐堯,譬之若以卵投石, 《漢書·刑法志》: 故以桀攻桀,猶有巧拙;以桀詐堯,若卵投石, 《群書治要·孫卿子》: 故以桀詐桀,猶有幸焉。以桀詐堯,譬之若以卵投石, 《太平御覽·石上》: 以桀詐桀,猶有巧拙;以桀詐堯,若卵投石。 《太平御覽·鳥卵》: 以桀詐桀,則幸;詐堯,譬若以卵投石。 《荀子·議兵》: 故以桀詐桀,猶巧拙有幸焉。以桀詐堯, 《荀子·議兵》: 故以詐遇詐,猶有巧拙焉;以詐遇齊, 《韓詩外傳·卷三》: 夫以跖而詐桀,猶有工拙焉。以桀詐堯, 《新序·雜事三》: 若以桀詐桀,猶有幸焉,若以桀詐堯, 《漢書·刑法志》: 故以桀攻桀,猶有巧拙;以桀詐堯, 《群書治要·孫卿子》: 故以桀詐桀,猶有幸焉。以桀詐堯, 《太平御覽·石上》: 以桀詐桀,猶有巧拙;以桀詐堯, 《太平御覽·鳥卵》: 以桀詐桀,則幸;詐堯, 《荀子·議兵》: 若以卵投石, 《韓詩外傳·卷三》: 以卵投石, 《新序·雜事三》: 譬之若以卵投石, 《墨子·貴義》: 是猶以卵投石也, 《淮南子·主術訓》: 猶以卵投石, 《漢書·刑法志》: 若卵投石, 《群書治要·孫卿子》: 譬之若以卵投石, 《太平御覽·石上》: 若卵投石。 《太平御覽·鳥卵》: 猶以卵投石也。 《太平御覽·鳥卵》: 譬若以卵投石。 《荀子·議兵》: 故仁人上下,百將一心,三軍同力;臣之於君也,下之於上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞頭目而覆胸腹也,詐而襲之,與先驚而後擊之,一也。 《新序·雜事三》: 故仁人之兵,或將三軍同力,上下一心,臣之於君也,下之於上也,若子之事父也,若弟之事兄也,若手足之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之,與先驚而後擊之一也, 《群書治要·孫卿子》: 故仁人上下一心,三軍同力,臣之於君,下之於上,若子之事父,弟之事兄,若手臂之捍頭目而覆胸腹也。詐而襲之,與先驚而後擊之一也。 《荀子·富國》: 上下一心,三軍同力, 《荀子·富國》: 上下一心,三軍同力, 《荀子·議兵》: 故仁人上下,百將一心,三軍同力; 《荀子·彊國》: 上下一心,三軍同力, 《韓詩外傳·卷六》: 上下一心,三軍同力; 《新序·雜事四》: 所謂上下一心,三軍同力, 《文子·上義》: 上下一心,群臣同力, 《淮南子·兵略訓》: 上下一心,君臣同力, 《群書治要·孫卿子》: 故仁人上下一心,三軍同力, 《太平御覽·謙》: 上下一心,三軍同力, 《荀子·議兵》: 若子之事父,弟之事兄, 《新序·雜事三》: 若子之事父也,若弟之事兄也, 《墨子·天志中》: 曰當若子之不事父,弟之不事兄, 《群書治要·孫卿子》: 若子之事父,弟之事兄, 《荀子·議兵》: 弟之事兄,若手臂之扞頭目而覆胸腹也, 《新序·雜事三》: 若弟之事兄也,若手足之捍頭目而覆胸腹也。 《漢書·刑法志》: 猶子弟之衛父兄,若手足之扞頭目, 《群書治要·孫卿子》: 弟之事兄,若手臂之捍頭目而覆胸腹也。 《荀子·議兵》: 臨武君曰:善! 《荀子·議兵》: 臨武君曰善! 《荀子·議兵》: 臨武君曰:善! 《荀子·議兵》: 臨武君曰:善! 《群書治要·孫卿子》: 臨武君曰:善。