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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷三十八 -> 孙卿子 -> 41 - Parallel passages[More information]
入孝出悌,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。从道不从君,从义不从父,人之大行也。孝子所以不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命,乃衷也。从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命,乃义也。从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命,乃敬也。故可以从而不从,是不子也。未可以从而从,是不衷也。明于从不从之义,而能致恭敬,忠信端慤慤旧作整,改之以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:从道不从君,从义不从父,此之谓也。
《荀子·子道》: 入孝出弟,人之小行也。上顺下笃,人之中行也;从道不从君,从义不从父,人之大行也。若夫志以礼安,言以类使,则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命乃衷;从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命乃义;从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命乃敬。故可以从而不从,是不子也;未可以从而从,是不衷也;明于从不从之义,而能致恭敬,忠信、端悫、以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:“从道不从君,从义不从父。”此之谓也。 《群书治要·孙卿子》: 入孝出悌,人之小行也。上顺下笃,人之中行也。从道不从君,从义不从父,人之大行也。孝子所以不从命有三:从命则亲危,不从命则亲安,孝子不从命,乃衷也。从命则亲辱,不从命则亲荣,孝子不从命,乃义也。从命则禽兽,不从命则修饰,孝子不从命,乃敬也。故可以从而不从,是不子也。未可以从而从,是不衷也。明于从不从之义,而能致恭敬,忠信端慤以慎行之,则可谓大孝矣。传曰:从道不从君,从义不从父,此之谓也。 《荀子·臣道》: 若夫忠信端悫, 《荀子·子道》: 忠信、端悫、 《韩诗外传·卷六》: 若夫忠信端悫而不害伤, 《群书治要·孙卿子》: 忠信端慤 《荀子·臣道》: 传曰:“从道不从君。”此之谓也。 《荀子·子道》: 传曰:“从道不从君,从义不从父。”此之谓也。 《群书治要·孙卿子》: 传曰:从道不从君, 《群书治要·孙卿子》: 传曰:从道不从君,从义不从父,此之谓也。