Chinese Text Project |
Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷三十九 -> 呂氏春秋 -> 4 - Parallel passages[More information]
凡論人,通則觀其所禮,通,達,貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所行,養則養賢也。行則行仁也。近則觀其所好,習則觀其所言,好則好義也。言則言道也。窮則觀其所不受,賤則觀其所不為,喜之以驗其守,守,情守也。樂之以驗其僻,僻,邪。怒之以驗其節,節,性。懼之以驗其特,特,獨也。雖獨不恐也。哀之以驗其仁,仁人見可哀者則不忍之也。苦之以驗其志,八觀六驗,此賢主之所以論人也。論人必以六戚四隱,六戚,六親也。四隱相匿揚長蔽短也。何謂六戚,父母兄弟妻子,何謂四隱,交友故舊邑里門廊,內則用六戚四隱,外則以八觀六驗,人之情僞,貪鄙羨美羨美作美惡,無所失矣。言盡知之。此先聖王之所以知人也。
《呂氏春秋·論人》: 凡論人,通則觀其所禮,貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所行,止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為,喜之以驗其守,樂之以驗其僻,怒之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其人,苦之以驗其志,八觀六驗,此賢主之所以論人也。論人者,又必以六戚四隱。何謂六戚?父母兄弟妻子。何謂四隱?交友故舊邑里門郭。內則用六戚四隱,外則用八觀六驗,人之情偽貪鄙美惡無所失矣,譬之若逃雨,汙無之而非是。此聖王之所以知人也。 《群書治要·呂氏春秋》: 凡論人,通則觀其所禮,通,達,貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所行,近則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為,喜之以驗其守,樂之以驗其僻,怒之以驗其節,懼之以驗其特,哀之以驗其仁,苦之以驗其志,八觀六驗,此賢主之所以論人也。論人必以六戚四隱,何謂六戚,父母兄弟妻子,何謂四隱,交友故舊邑里門廊,內則用六戚四隱,外則以八觀六驗,人之情僞,貪鄙羨美,無所失矣。此先聖王之所以知人也。 《說苑·臣術》: 貴視其所舉,富視其所與,貧視其所不取, 《說苑·臣術》: 貴視其所舉,富視其所與,貧視其所不取, 《文子·上義》: 貴即觀其所舉,富即觀其所施,窮即觀其所受, 《淮南子·氾論訓》: 貴則觀其所舉,富則觀其所施,窮則觀其所不受, 《呂氏春秋·論人》: 貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所行, 《漢書·杜周傳》: 達觀其所舉,富觀其所予,窮觀其所不為, 《群書治要·上義》: 貴即觀其所舉,富即觀其所施,窮則觀其所不受, 《群書治要·呂氏春秋》: 貴則觀其所進,富則觀其所養,聽則觀其所行, 《意林·文子十二卷》: 貴則觀其所舉,富則觀其所欲,貧則觀其所愛。 《鶡冠子·道端》: 貴者觀其所舉, 《文子·上義》: 貴即觀其所舉, 《淮南子·氾論訓》: 貴則觀其所舉, 《呂氏春秋·論人》: 貴則觀其所進, 《群書治要·上義》: 貴即觀其所舉, 《群書治要·呂氏春秋》: 貴則觀其所進, 《意林·文子十二卷》: 貴則觀其所舉, 《呂氏春秋·論人》: 聽則觀其所行,止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為, 《漢書·杜周傳》: 達觀其所舉,富觀其所予,窮觀其所不為,乏觀其所不取,近觀其所為, 《群書治要·呂氏春秋》: 聽則觀其所行,近則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為, 《說苑·臣術》: 貴視其所舉,富視其所與,貧視其所不取,窮視其所不為, 《說苑·臣術》: 貴視其所舉,富視其所與,貧視其所不取,窮視其所不為, 《韓詩外傳·卷三》: 達則視其所舉,窮則視其所不為,貧則視其所不取。 《韓詩外傳·卷三》: 達則視其所舉,窮則視其所不為,貧則視其所不取。 《文子·上義》: 貴即觀其所舉,富即觀其所施,窮即觀其所受,賤即觀其所為, 《淮南子·氾論訓》: 貴則觀其所舉,富則觀其所施,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為,貧則觀其所不取。 《呂氏春秋·論人》: 止則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為, 《史記·魏世家》: 達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取, 《史記·魏世家》: 達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取, 《晏子春秋·景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能》: 故通則視其所舉,窮則視其所不為,富則視其所不取。 《漢書·杜周傳》: 達觀其所舉,富觀其所予,窮觀其所不為,乏觀其所不取, 《人物志·效難》: 達視其所舉,富視其所與,窮視其所為,貧視其所取。 《群書治要·本紀》: 達視其所舉,窮視其所不為,貧視其所不取, 《群書治要·問上》: 通則視其所舉,窮則視其所不為,富則視其所分,貧則視其所不取, 《群書治要·上義》: 貴即觀其所舉,富即觀其所施,窮則觀其所不受,賤即觀其所不為, 《群書治要·呂氏春秋》: 近則觀其所好,習則觀其所言,窮則觀其所不受,賤則觀其所不為, 《說苑·臣術》: 富視其所與,貧視其所不取, 《說苑·臣術》: 富視其所與,貧視其所不取, 《韓詩外傳·卷三》: 窮則視其所不為,貧則視其所不取。 《韓詩外傳·卷三》: 窮則視其所不為,貧則視其所不取。 《鶡冠子·道端》: 貧者觀其所不取,足以知廉,賤者觀其所不為, 《文子·上義》: 窮即觀其所受,賤即觀其所為, 《淮南子·氾論訓》: 窮則觀其所不受,賤則觀其所不為, 《呂氏春秋·論人》: 窮則觀其所不受,賤則觀其所不為, 《史記·魏世家》: 窮視其所不為,貧視其所不取, 《史記·魏世家》: 窮視其所不為,貧視其所不取, 《晏子春秋·景公問善為國家者何如晏子對以舉賢官能》: 窮則視其所不為,富則視其所不取。 《漢書·杜周傳》: 乏觀其所不取,近觀其所為, 《人物志·效難》: 窮視其所為,貧視其所取。 《群書治要·本紀》: 窮視其所不為,貧視其所不取, 《群書治要·問上》: 窮則視其所不為,富則視其所分,貧則視其所不取, 《群書治要·上義》: 窮則觀其所不受,賤即觀其所不為, 《群書治要·呂氏春秋》: 窮則觀其所不受,賤則觀其所不為, 《孟子·梁惠王上》: 父母凍餓,兄弟妻子離散。 《呂氏春秋·論人》: 父母兄弟妻子。 《群書治要·呂氏春秋》: 父母兄弟妻子,