世之聽者，多有所尤，多有所尤，即聽必悖矣。尤，過。人有亡鈇者，意其鄰之子，視其色言語，動作態度，無為而不竊鈇，竊，盗。掘其谷得其鈇，谷，坑。他日復見其鄰之子，動作態度，無似竊鈇者，其鄰之子非變也。己則變之，變之者無他，有所尤也。邾之故法，為甲裳以帛，以帛綴甲。公息忌謂邾君曰：不若以組。邾君曰：將何所得組。公息忌對曰：上用之，則民為之矣。邾君曰：善，下令令官為甲必以組，公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰：公息忌之所以欲用組者，其家多為組也。傷，敗。邾君不悅，於是乎止無以組，以，用。邾君有所尤也。為甲以組而便，公息忌雖多為組何傷，以組不便，公息忌雖無為組亦何益，為組與不為組，不足以累公息忌之說，累猶辱也。凡聽言不可不察，察者詳也。不察則善不善不分，善不善不分，亂莫大焉。