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隋唐 -> 群書治要 -> 卷三十九 -> 呂氏春秋 -> 31 - 相似段落[詳細說明]
三代之道無二,以信為管,管,准法也。宋人有取道者,其馬不進,剄而投之溪水,剄,殺也。投,弃。又後取道,其馬不進,又剄而投之溪水,如此者三,雖造父之所以威馬,不過此矣。不得造父之道而徒得其威,無益於御,人主之不肖者,有似於此,不得其道,而徒多其威,威愈多,民愈不用,民不為之用也。亡國之主,多以威使其民矣。故威不可無有,而不足專恃,譬之若鹽之於味,凡鹽之用,有所托也。不適則敗所托而不可食,威亦然矣。惡乎托,托於愛利,愛則利民。愛利之心息,而徒疾行威,身必咎矣。
《呂氏春秋·用民》: 三代之道無二,以信為管。 《群書治要·呂氏春秋》: 三代之道無二,以信為管, 《呂氏春秋·用民》: 宋人有取道者,其馬不進,倒而投之鸂水。又復取道,其馬不進,又倒而投之鸂水。如此者三。雖造父之所以威馬,不過此矣。不得造父之道,而徒得其威,無益於御。人主之不肖者,有似於此。不得其道,而徒多其威。威愈多,民愈不用。亡國之主,多以多威使其民矣。故威不可無有,而不足專恃。譬之若鹽之於味,凡鹽之用,有所託也,不適則敗託而不可食。威亦然,必有所託,然後可行。惡乎託?託於愛利。愛利之心諭,威乃可行。威太甚則愛利之心息,愛利之心息而徒疾行威,身必咎矣, 《群書治要·呂氏春秋》: 宋人有取道者,其馬不進,剄而投之溪水,又後取道,其馬不進,又剄而投之溪水,如此者三,雖造父之所以威馬,不過此矣。不得造父之道而徒得其威,無益於御,人主之不肖者,有似於此,不得其道,而徒多其威,威愈多,民愈不用,亡國之主,多以威使其民矣。故威不可無有,而不足專恃,譬之若鹽之於味,凡鹽之用,有所托也。不適則敗所托而不可食,威亦然矣。惡乎托,托於愛利,愛利之心息,而徒疾行威,身必咎矣。 《呂氏春秋·用民》: 宋人有取道者,其馬不進,倒而投之鸂水。又復取道,其馬不進,又倒而投之鸂水。如此者三。雖造父之所以威馬,不過此矣。不得造父之道,而徒得其威,無益於御。人主之不肖者,有似於此。不得其道,而徒多其威。威愈多,民愈不用。 《群書治要·呂氏春秋》: 宋人有取道者,其馬不進,剄而投之溪水,又後取道,其馬不進,又剄而投之溪水,如此者三,雖造父之所以威馬,不過此矣。不得造父之道而徒得其威,無益於御,人主之不肖者,有似於此,不得其道,而徒多其威,威愈多,民愈不用, 《太平御覽·馬四》: 宋人有取道者,其馬不進,剄而投之溪水。又復取道,其馬不進,又剄而投之溪水。如此者三,雖造父之所以威馬,不過此矣。不得造父之道,而徒得其威,尾嫳於御。人主之不肖有似於此。不得其道而徒多其威,威逾不用。 《呂氏春秋·用民》: 宋人有取道者,其馬不進,倒而投之鸂水。 《呂氏春秋·用民》: 又復取道,其馬不進,又倒而投之鸂水。 《水經注·淮水》: 宋人有取道者,其馬不進,投之雞水是也。 《群書治要·呂氏春秋》: 宋人有取道者,其馬不進,剄而投之溪水, 《群書治要·呂氏春秋》: 又後取道,其馬不進,又剄而投之溪水, 《太平御覽·馬四》: 宋人有取道者,其馬不進,剄而投之溪水。 《論衡·非韓》: 馬又不進,又剄而棄之於溝。若是者三。以此威馬, 《呂氏春秋·用民》: 其馬不進,又倒而投之鸂水。如此者三。雖造父之所以威馬, 《群書治要·呂氏春秋》: 其馬不進,又剄而投之溪水,如此者三,雖造父之所以威馬, 《太平御覽·馬四》: 其馬不進,又剄而投之溪水。如此者三,雖造父之所以威馬, 《呂氏春秋·忠廉》: 浮則又取而投之,如此者三。 《呂氏春秋·用民》: 又倒而投之鸂水。如此者三。 《群書治要·呂氏春秋》: 又剄而投之溪水,如此者三, 《太平御覽·馬四》: 又剄而投之溪水。如此者三, 《呂氏春秋·去宥》: 亡國之主, 《呂氏春秋·任數》: 亡國之主, 《呂氏春秋·離謂》: 亡國之主, 《呂氏春秋·用民》: 亡國之主, 《呂氏春秋·驕恣》: 亡國之主, 《呂氏春秋·壅塞》: 亡國之主, 《後漢書·陳王列傳》: 亡國之主, 《群書治要·傳》: 亡國之主, 《群書治要·呂氏春秋》: 亡國之主, 《太平御覽·諫諍二》: 亡國之主, 《呂氏春秋·簡選》: 不可為而不足專恃。 《呂氏春秋·用民》: 故威不可無有,而不足專恃。 《群書治要·呂氏春秋》: 故威不可無有,而不足專恃,