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荆有善相人者，所言无遗策，遗，失，庄王见而问焉。对曰：臣非能相人也。能视视作观人之友也。布衣也。其友皆孝悌，纯谨畏令，如此者，家必日益，身必日安，此所谓吉人也。事君也。其友皆诚信，有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。人主也。朝臣多贤，左右多忠，主有失，敢交争正谏，交，俱。如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也。能观人之友也。庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。
《韩诗外传·卷九》: 楚有善相人者，所言无遗美，闻于国中。庄王召见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能相人之友者也。观布衣者，其友皆孝悌笃谨畏令，如此者，家必日益，而身日安，此所谓吉人者也。观事君者，其友皆诚信有行好善，如此者、措事日益，官职日进，此所谓吉臣者也。人主朝臣多贤，左右多忠，主有失败，皆交争正谏，如此者、国日安，主日尊，名声日显，此所谓吉主者也。臣非能相人也，观友者也。”王曰：“善。” 
《新序·杂事五》: 楚人有善相人，所言无遗策，闻于国。庄王见而问于情，对曰：“臣非能相人，能观人之交也。布衣也，其交皆孝悌，笃谨畏令，如此者其家必日益，身必日安，此所谓吉人也。官事君者也，其交皆诚信，有好善如此者，事君日益，官职日益，此所谓吉士也。主明臣贤，左右多忠，主有失皆敢分争正谏，如此者国日安，主日尊，天下日富，此所谓吉主也。臣非能相人，能观人之交也。”庄王曰：“善。”于是乃招聘四方之士，夙夜不懈， 《吕氏春秋·贵当》: 荆有善相人者，所言无遗策，闻于国，庄王见而问焉。对曰：“臣非能相人也，能观人之友也。观布衣也，其友皆孝悌纯谨畏令，如此者，其家必日益，身必日荣，矣所谓吉人也。观事君者也，其友皆诚信有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。观人主也，其朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆交争证谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也，能观人之友也。”庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。 《群书治要·吕氏春秋》: 荆有善相人者，所言无遗策，遗，失，庄王见而问焉。对曰：臣非能相人也。能视人之友也。布衣也。其友皆孝悌，纯谨畏令，如此者，家必日益，身必日安，此所谓吉人也。事君也。其友皆诚信，有行好善，如此者，事君日益，官职日进，此所谓吉臣也。人主也。朝臣多贤，左右多忠，主有失，敢交争正谏，如此者，国日安，主日尊，天下日服，此所谓吉主也。臣非能相人也。能观人之友也。庄王善之，于是疾收士，日夜不懈，遂霸天下。 《太平御览·叙交友》: 荆有善相人者，言无遗策，闻于楚国。庄王见而问焉。曰：“臣非得相人，能观人之友也。布衣，其友皆孝悌纯谨，如此者，家必日益，此谓吉人也。居官事君，其友皆诚信有行，好善，如此者，事君日益，此谓吉臣也。人主也，朝臣多贤，左右多忠，主有失，皆敢交争，此谓吉主也。臣非能相人，能观人之友。”王曰：“善。”于是，取士不懈， 《吕氏春秋·古乐》: 日夜不懈， 《吕氏春秋·贵当》: 日夜不懈， 《群书治要·吕氏春秋》: 日夜不懈，