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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十 -> 韓子 -> 觀行 -> 1 - Parallel passages

西便

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  • 古之人目短於自見,故以鏡觀面 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。故鏡無見疵之罪,道無明過之怨。目失鏡則無以正鬚眉,身失道則無以知迷惑。西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之心緩,故佩弦以自急。故以有餘補不足,以長續短之謂明主。 Show in context
    群書治要·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面,智短於自知,故以道正己,目失鏡則無以正鬚眉,身失道,則無以知迷惑,西門豹之性急,故佩韋以緩己,董閼於之心緩,故佩絃以自急,故以有餘補不足,以長續短之謂明主, Show in context
  • 古之人目短於自見,故以鏡觀面 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。故鏡無見疵之罪,道無明過之怨。目失鏡則無以正鬚眉,身失道則無以知迷惑。西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之心緩,故佩弦以自急。 Show in context
    群書治要·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面,智短於自知,故以道正己,目失鏡則無以正鬚眉,身失道,則無以知迷惑,西門豹之性急,故佩韋以緩己,董閼於之心緩,故佩絃以自急, Show in context
    意林·韓子二十卷》:古人目短於自見,故以鏡觀面;身短於自知,故以道正己。失鏡無以正鬚眉,失道無以知迷惑耳。西門豹性急,佩韋以自緩;董安于性緩,佩弦以自急。 Show in context
  • 古之人目短於自見,故以鏡觀面 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。故鏡無見疵之罪,道無明過之怨。目失鏡則無以正鬚眉,身失道則無以知迷惑。 Show in context
    群書治要·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面,智短於自知,故以道正己,目失鏡則無以正鬚眉,身失道,則無以知迷惑, Show in context
    藝文類聚·》:古之人,目短於自見,故以鏡觀面,智短於自知,故以道正己,鏡無見疵之罪,道無明過之惡,目失鏡,無以正鬢眉,身失道,無以知迷惑。 Show in context
    意林·韓子二十卷》:古人目短於自見,故以鏡觀面;身短於自知,故以道正己。失鏡無以正鬚眉,失道無以知迷惑耳。 Show in context
    太平御覽·》:古之人,目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知,故以道正己。鏡無見疵之罪,道無明過之惡。面失鏡則尾馛正鬢眉,身失道則尾馛知迷惑。 Show in context
  • 古之人目短於自見,故以鏡觀面 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知, Show in context
    群書治要·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面,智短於自知, Show in context
    藝文類聚·》:古之人,目短於自見,故以鏡觀面,智短於自知, Show in context
    意林·韓子二十卷》:古人目短於自見,故以鏡觀面;身短於自知, Show in context
    意林·唐子一十卷》:古人目短于自見,故以鏡觀形心;短于自治, Show in context
    太平御覽·》:古之人,目短於自見,故以鏡觀面;智短於自知, Show in context
  • 古之人目短於自見,故以鏡觀面 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面; Show in context
    群書治要·觀行》:古之人目短於自見,故以鏡觀面, Show in context
    藝文類聚·》:古之人,目短於自見,故以鏡觀面, Show in context
    意林·韓子二十卷》:古人目短於自見,故以鏡觀面; Show in context
    意林·唐子一十卷》:古人目短于自見,故以鏡觀形心; Show in context
    太平御覽·》:古人目短於面見,故以鏡觀。 Show in context
    太平御覽·》:古人目短於自見,故以鑒觀面。 Show in context
    太平御覽·》:古之人,目短於自見,故以鏡觀面; Show in context
  • 目失鏡則無以正鬚眉,身失道則無以知迷惑 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:目失鏡則無以正鬚眉,身失道則無以知迷惑。 Show in context
    群書治要·觀行》:目失鏡則無以正鬚眉,身失道,則無以知迷惑, Show in context
    藝文類聚·》:目失鏡,無以正鬢眉,身失道,無以知迷惑。 Show in context
    意林·韓子二十卷》:失鏡無以正鬚眉,失道無以知迷惑耳。 Show in context
    太平御覽·》:失鏡無以正鬢眉,失道無以知迷惑。 Show in context
    太平御覽·》:面失鏡則尾馛正鬢眉,身失道則尾馛知迷惑。 Show in context
  • 西門豹之性急,故佩韋以自緩 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之心緩,故佩弦以自急。故以有餘補不足,以長續短之謂明主。 Show in context
    群書治要·觀行》:西門豹之性急,故佩韋以緩己,董閼於之心緩,故佩絃以自急,故以有餘補不足,以長續短之謂明主, Show in context
    藝文類聚·鑒誡》:西門豹性急,佩韋以自緩,董安于心緩,佩帶以自急,故能以有餘補不足,以長續短之謂明主。 Show in context
    太平御覽·鑒戒下》:西門豹性急,佩韋以自緩;董安于心緩,佩弦以自急。故能以有餘補不足,以長續短,之謂明至。 Show in context
  • 西門豹急,佩韋以自緩 Show parallel passages

    論衡·率性》:西門豹急,佩韋以自緩;董安于緩,帶弦以自促。急之與緩, Show in context
    論衡·譴告》:西門豹急,佩韋以自寬;董安于緩,帶絃以自促。 Show in context
    韓非子·觀行》:西門豹之性急,故佩韋以自緩;董安于之心緩,故佩弦以自急。 Show in context
    群書治要·觀行》:西門豹之性急,故佩韋以緩己,董閼於之心緩,故佩絃以自急, Show in context
    藝文類聚·鑒誡》:西門豹性急,佩韋以自緩,董安于心緩,佩帶以自急, Show in context
    意林·韓子二十卷》:西門豹性急,佩韋以自緩;董安于性緩,佩弦以自急。 Show in context
    太平御覽·》:西門豹性急,佩韋以自緩;已董安于心緩,佩弦以自急。 Show in context
    太平御覽·鑒戒下》:西門豹性急,佩韋以自緩;董安于心緩,佩弦以自急。 Show in context
    太平御覽·》:西門豹性急,佩韋以緩己;董安于心緩,佩弦以自急。 Show in context
  • 故以有餘補不足 Show parallel passages

    道德經》:損有餘而補不足。 Show in context
    老子河上公章句·天道》:損有餘而補不足。 Show in context
    韓非子·觀行》:故以有餘補不足, Show in context
    史記·夏本紀》:調有餘補不足, Show in context
    鹽鐵論·輕重》:損有餘,補不足, Show in context
    鹽鐵論·輕重》:今欲損有餘,補不足, Show in context
    漢書·食貨志上》:所謂損有餘補不足, Show in context
    世說新語·德行》:損有餘,補不足, Show in context
    群書治要·》:所謂損有餘,補不足, Show in context
    群書治要·觀行》:故以有餘補不足, Show in context
    藝文類聚·鑒誡》:故能以有餘補不足, Show in context
    藝文類聚·》:此以有餘補不足, Show in context
    通典·輕重》:取有餘而補不足也。 Show in context
    意林·道德經二卷》:損有餘而補不足。 Show in context
    太平御覽·肅宗孝章皇帝》:損有餘而補不足, Show in context
    太平御覽·鑒戒下》:故能以有餘補不足, Show in context
  • 一曰智有所不能立,二曰力有所不能舉 Show parallel passages

    韓非子·觀行》:天下有信數三:一曰智有所不能立,二曰力有所不能舉,三曰彊有所不能勝。故雖有堯之智,而無眾人之助,大功不立。有烏獲之勁,而不得人助,不能自舉。有賁、育之彊,而無法術,不得長生。故勢有不可得,事有不可成。故烏獲輕千鈞而重其身,非其身重於千鈞也,勢不便也;離朱易百步而難眉睫,非百步近而眉睫遠也,道不可也。故明主不窮烏獲,以其不能自舉;不困離朱,以其不能自見。因可勢,求易道,故用力寡而功名立。 Show in context
    群書治要·觀行》:天下有信數三。一曰:智有所不能立。二曰:力有所不能攀。三曰:强有所不能勝,故雖有堯之智,而無衆人之助,大功不立,有烏獲之勁,而不得人助,不能自舉,有賁育之强而無術法不得長生,故勢有不可得,事有不可成,故烏獲輕千鈞而重其身,非其身重於千鈞也。勢不便也。離婁易百步而難眉睫,非百步近而眉睫遠也。道不可也。故明主不窮烏獲以其不能自舉,不困離婁以其不能自見,因可勢求易道,故用力寡而功名立。 Show in context