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《姦劫弑臣》

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1 姦劫弑臣:
凡姦臣者,皆欲順人主之心,以取信幸之勢者也。是以主有所善,臣從而譽之,主有所憎,臣因而毁之,凡人之大體,取捨同則相是也。取捨異則相非也。今人臣之所譽者,人主之所是也。此之謂同取,人臣之所毁者,人主之所非也。此之謂同舍,夫取舍合,同而相與逆者,未嘗聞也。此人臣之所取信幸之道也。夫姦臣得乘信幸之勢,以毁譽進退羣臣者也。人主非有術數以御之,非有參驗以審之,必將以曩之合已,信今之言,此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽於上,臣必重於下矣。此之謂擅主之臣,國有擅主之臣,則羣下不得盡智力以陳其忠,百官之吏,不得奉令以致其力矣。何以明之,夫安利者就之,危害者去之,此人之情也。人主者非目若離婁乃為明也。非耳若師曠乃為聰也。不任其數,而待目以為明,所見者少矣。非不蔽之術也。不因其勢,而待耳以為聰,所聞者寡矣。非不欺之道也。明主者,使天下不得不為己視,使天下不得不為己聰,故身在深宮之中,明燭四海之內,而天下弗能蔽,弗能欺也。

URN: ctp:n418462