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《姦劫弑臣》 | 電子圖書館 |
| 1 | 姦劫弑臣: | 凡姦臣者，皆欲順人主之心，以取信幸之勢者也。是以主有所善，臣從而譽之，主有所憎，臣因而毁之，凡人之大體，取捨同則相是也。取捨異則相非也。今人臣之所譽者，人主之所是也。此之謂同取，人臣之所毁者，人主之所非也。此之謂同舍，夫取舍合，同而相與逆者，未嘗聞也。此人臣之所取信幸之道也。夫姦臣得乘信幸之勢，以毁譽進退羣臣者也。人主非有術數以御之，非有參驗以審之，必將以曩之合已，信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必蔽於上，臣必重於下矣。此之謂擅主之臣，國有擅主之臣，則羣下不得盡智力以陳其忠，百官之吏，不得奉令以致其力矣。何以明之，夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。人主者非目若離婁乃為明也。非耳若師曠乃為聰也。不任其數，而待目以為明，所見者少矣。非不蔽之術也。不因其勢，而待耳以為聰，所聞者寡矣。非不欺之道也。明主者，使天下不得不為己視，使天下不得不為己聰，故身在深宮之中，明燭四海之內，而天下弗能蔽，弗能欺也。 |
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