闻之，于政民无不为本也政下有也字，国以为本，君以为本，吏以为本，故国以民为安危，君以民为威侮，吏以民为贵贱，此之谓民无不为本也。民无不为命也。国以为命，君以为命，吏以为命，故国以民为存亡，君以民为盲明，吏以民为贤不肖，此之谓民无不为命也。民无不为功也。故国以为功，君以为功，吏以为功，故国以民为兴坏，君以民为强弱，吏以民为能否，此之谓民无不为功也。故夫民者，至贱而不可简也。至愚而不可欺也。故自古而至于今，与民为仇者，有迟有速，而民必胜之矣。道也者，福之本也。祥也者，福之荣也。无道者，必祸之本必祸之本作必失福之本，不祥者，必失福之荣矣。故行而不缘道者，其言也必不顾义矣。故纣自谓天王也。而桀自谓天子也。已灭之后，民以骂也。以此观之，则位不足以为尊，而号不足以为荣矣。故君子之贵也。士民贵之，故谓之贵，故君子之富也。士民乐之，故谓之富，故君子之贵也。与民以福，故士民贵之，故君子之富也。与民以财，故士民乐之。