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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 本經 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
凡人之性,心平欲得則樂,歌舞節則禽獸跳矣。有憂則悲哀,有所侵犯則怒,怒則有所釋憾矣。故鐘鼓管簫,所以飾喜也。衰絰苴杖,苴,麻。所以飾哀也。金鼓鈇鉞,所以飾怒也。必有其質,乃為之文,古者聖王在上,上下同心,君臣輯睦,衣食有餘,家足人給,父慈子孝,兄良弟順,天下和舊無和字,補之洽,人得其願,故聖人為之作禮樂,以和節之,末世之政,田漁重税,關市急徵,民力竭於徭役,財用殫於會賦,會,計。居者無食,行者無糧,老者不養,死者不葬,贅妻鬻子,以給上求,猶不能贍其用,愚夫惷婦,皆有流連之心,悽愴之意,乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟,則失樂之本矣。
《淮南子·本經訓》: 發怒則有所釋憾矣。故鐘鼓管簫,幹鏚羽旄,所以飾喜也;衰苴杖,哭踴有節,所以飾哀也;兵革羽旄,金鼓斧鉞,所以飾怒也。必有其質,乃為之文。 《群書治要·本經》: 怒則有所釋憾矣。故鐘鼓管簫,所以飾喜也。衰絰苴杖,所以飾哀也。金鼓鈇鉞,所以飾怒也。必有其質,乃為之文, 《淮南子·本經訓》: 故鐘鼓管簫, 《淮南子·齊俗訓》: 鐘鼓管簫、 《群書治要·本經》: 故鐘鼓管簫, 《淮南子·本經訓》: 所以飾喜也;衰苴杖,哭踴有節,所以飾哀也; 《淮南子·主術訓》: 所以效善也;衰絰菅屨,辟踴哭泣,所以諭哀也。 《群書治要·本經》: 所以飾喜也。衰絰苴杖,所以飾哀也。 《群書治要·主術》: 所以效喜也。衰絰菅屨,所以喻哀也。 《禮記·樂記》: 先王之所以飾喜也,軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《荀子·樂論》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《白虎通德論·禮樂》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞,所以飾怒也。 《淮南子·本經訓》: 所以飾哀也;兵革羽旄,金鼓斧鉞,所以飾怒也。 《淮南子·主術訓》: 所以宣樂也;兵革斧鉞者,所以飾怒也; 《史記·樂書》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《群書治要·本經》: 所以飾哀也。金鼓鈇鉞,所以飾怒也。 《群書治要·主術》: 所以宣樂也。兵革斧鉞,所以飾怒也。 《意林·公孫尼子一卷》: 先王所以飾喜也;軍旅者,先王所以飾怒也。 《太平御覽·雅樂上》: 先王之所以飾喜也;軍旅鈇鉞者,先王之所以飾怒也。 《淮南子·本經訓》: 兵革羽旄,金鼓斧鉞,所以飾怒也。 《淮南子·主術訓》: 兵革斧鉞者,所以飾怒也; 《群書治要·本經》: 金鼓鈇鉞,所以飾怒也。 《群書治要·主術》: 兵革斧鉞,所以飾怒也。 《太平御覽·敘兵器》: 兵革錞摩,金鼓鈇鉞,所以飾怒也。 《淮南子·本經訓》: 古者聖人在上,政教平,仁愛洽,上下同心,君臣輯睦,衣食有餘,家給人足,父慈子孝,兄良弟順,生者不怨,死者不恨,天下和洽,人得其願。夫人相樂,無所發貺,故聖人為之作樂以和節之。末世之政,田漁重稅,關市急征,澤梁畢禁,網罟無所布,耒耜無以設,民力竭於徭役,財用殫於會賦,居者無食,行者無糧,老者不養,死者不葬,贅妻鬻子,以給上求,猶弗能澹,愚夫蠢婦皆有流連之心,悽愴之志,乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟,失樂之本矣。 《群書治要·本經》: 古者聖王在上,上下同心,君臣輯睦,衣食有餘,家足人給,父慈子孝,兄良弟順,天下和洽,人得其願,故聖人為之作禮樂,以和節之,末世之政,田漁重税,關市急徵,民力竭於徭役,財用殫於會賦,居者無食,行者無糧,老者不養,死者不葬,贅妻鬻子,以給上求,猶不能贍其用,愚夫惷婦,皆有流連之心,悽愴之意,乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟,則失樂之本矣。 《群書治要·本經》: 古者聖王在上, 《太平御覽·琴中》: 古有聖王在上, 《淮南子·本經訓》: 上下同心, 《淮南子·兵略訓》: 上下同心, 《群書治要·本經》: 上下同心, 《群書治要·傅子》: 上下同心, 《太平御覽·攻圍下》: 上下同心, 《春秋繁露·五刑相生》: 積蓄有余,家給人足, 《淮南子·本經訓》: 衣食有餘,家給人足, 《群書治要·本經》: 衣食有餘,家足人給, 《淮南子·本經訓》: 衣食有餘, 《漢書·魏相丙吉傳》: 衣食有餘。 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 衣食有餘, 《群書治要·本經》: 衣食有餘, 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟弟、 《大戴禮記·四代》: 是以父慈子孝兄愛弟敬。 《新書·禮》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《中論·貴言》: 若夫父慈子孝,姑愛婦順,兄友弟恭,夫敬妻聽, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、兄良、弟悌、 《管子·版法解》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《淮南子·本經訓》: 父慈子孝,兄良弟順, 《春秋左傳·隱公三年》: 父慈,子孝,兄愛,弟敬, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《群書治要·本經》: 父慈子孝,兄良弟順, 《太平御覽·敘人》: 父慈,子孝,兄良,弟悌, 《太平御覽·友悌》: 父慈,子孝,兄友,弟敬, 《太平御覽·諫諍一》: 父慈,子孝,兄愛,弟敬, 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝,兄愛弟敬, 《禮記·禮運》: 父慈、子孝、 《新書·禮》: 父慈子孝, 《孔子家語·禮運》: 父慈、子孝、 《慎子·逸文》: 父慈子孝, 《管子·版法解》: 父慈子孝, 《淮南子·本經訓》: 父慈子孝, 《淮南子·繆稱訓》: 父慈而子孝。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 父慈子孝, 《春秋左傳·隱公三年》: 父慈,子孝, 《春秋左傳·昭公二十六年》: 父慈子孝, 《晏子春秋·景公問後世孰將踐有齊者晏子對以田氏》: 父慈子孝, 《戰國策·蔡澤見逐於趙》: 父慈子孝, 《世說新語·規箴》: 父慈子孝, 《群書治要·昭公》: 父慈子孝, 《群書治要·本經》: 父慈子孝, 《太平御覽·敘人》: 父慈,子孝, 《太平御覽·友悌》: 父慈,子孝, 《太平御覽·諫諍一》: 父慈,子孝, 《太平御覽·敘禮下》: 父慈子孝, 《淮南子·本經訓》: 民力竭於徭役, 《抱朴子·崇教》: 民力竭於功役, 《群書治要·本經》: 民力竭於徭役, 《淮南子·本經訓》: 居者無食,行者無糧, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 居者無食,行者無糧。 《前漢紀·孝武皇帝紀一》: 居者無食。行者無糧。 《三國志·辛毗傳》: 居者無食,行者無糧, 《群書治要·傳》: 居者無食,行者無糧, 《群書治要·本經》: 居者無食,行者無糧, 《淮南子·本經訓》: 老者不養,死者不葬, 《淮南子·人閒訓》: 病者不得養,死者不得葬。 《群書治要·本經》: 老者不養,死者不葬, 《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓,吹笙竽,彈琴瑟, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·氾論訓》: 撞大鍾,擊鳴鼓, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓, 《太平御覽·偃武》: 撞大鐘,擊鳴鼓,