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| Scope: 主術 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "善無小而不舉" Matched:1. |
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《主術》 | Library Resources |
| 9 | 主術: | 凡人之論，心欲小而志欲大，智欲圓而行欲方，能欲多而事欲鮮，堯置欲欲作敢諫之鼓，舜立誹謗之木，湯有司直之人，武王有戒慎之銘，過若毫厘，而既已備之矣。夫聖人之於善也。無小而不舉，於過也。無微而不改，戰戰慄慄，日慎一日，由此觀之，則聖人之心小矣。武王克殷，發巨橋之粟，散鹿臺之錢，封比干之墓，解箕子之囚，無故無新，唯賢之親，用非其有，使非其人，晏然若其故有之，由此觀之，則聖人之志大矣。文王周觀得失，遍覽是非，堯舜所以昌，桀紂所以亡者，皆著之於明堂，由是觀之，則聖人之智圓矣。成康繼文武之業，守明堂之制，觀存亡之迹，見成敗之變，非道不言，非義不行，言不苟出，行不苟為，擇善而後從事焉。由此觀之，則聖人之行方矣。孔子之通，智過萇弘，萇弘，周景王之史臣，通天下鬼方之術也。勇服孟賁，孟賁，衛人。能亦多矣。然而勇力不聞，伎巧不知，專行孝道，以成素王，事亦鮮矣。夫聖人之智，固已多矣。其所守者約，故舉而必榮，愚人之智，固以少矣。其所事者又多，故動而必窮矣。 |
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