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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 主術 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
今夫朝廷之所不舉,而鄉邑之所不譽,非其人不肖,其所其所下舊無以字,補之以官之者,非其職也。麋之上山也。大獐不能跋也。及其下也。牧竪能追之,才有修短也。是故有大略者,不可責以捷巧,有小智者,不可任以大功,人有其才,物有其形,有任一而大重,有任百而尚輕,是故審於毫厘之計者,必遺天地之數天地之數作天下之大數,不失小物之選者,惑於大事之舉,猶狸之不可使搏牛,虎之不可使捕鼠也。今人之才,有有作或欲平九州,從從或作并方外,存危國,而乃責之以閨閣之禮,人事人事作隩窔之間,或佞巧小具,修鄉曲之俗,卑下衆人之耳目,而乃任之以天下之權,治亂之機,是猶以斧鬋毛,而以刀伐木也。皆失其宜矣。
《淮南子·主術訓》: 今夫朝廷之所不舉,鄉曲之所不譽,非其人不肖也,其所以官之者非其職也。鹿之上山,獐不能跂也,及其下,牧豎能追之;才有所修短也。是故有大略者,不可責以捷巧;有小智者,不可任以大功。人有其才,物有其形,有任一而太重,或任百而尚輕。是故審豪厘計者,必遺天下之大數;不失小物之選者,惑於大數之舉。譬猶狸之不可使搏牛,虎之不可使捕鼠也。今人之才,或欲平九州,並方外,存危國,繼絕世,志在直道正邪,決煩理挐,而乃責之以閨閣之禮,奧窔之間;或佞巧小具,諂進愉說,隨鄉曲之俗,卑下眾人之耳目,而乃任之以天下之權,治亂之機。是猶以斧劗毛,以刀抵木也,皆失其宜矣。 《群書治要·主術》: 今夫朝廷之所不舉,而鄉邑之所不譽,非其人不肖,其所以官之者,非其職也。麋之上山也。大獐不能跋也。及其下也。牧竪能追之,才有修短也。是故有大略者,不可責以捷巧,有小智者,不可任以大功,人有其才,物有其形,有任一而大重,有任百而尚輕,是故審於毫厘之計者,必遺天地之數,不失小物之選者,惑於大事之舉,猶狸之不可使搏牛,虎之不可使捕鼠也。今人之才,有欲平九州,從方外,存危國,而乃責之以閨閣之禮,人事之間,或佞巧小具,修鄉曲之俗,卑下衆人之耳目,而乃任之以天下之權,治亂之機,是猶以斧鬋毛,而以刀伐木也。皆失其宜矣。 《淮南子·主術訓》: 譬猶狸之不可使搏牛,虎之不可使捕鼠也。今人之才,或欲平九州,並方外, 《金樓子·立言下》: 夫辟狸之不可使搏雞,甝牛之不可使捕鼠。今人才有欲平九州、并方外, 《群書治要·主術》: 猶狸之不可使搏牛,虎之不可使捕鼠也。今人之才,有欲平九州,從方外, 《淮南子·主術訓》: 譬猶狸之不可使搏牛,虎之不可使捕鼠也。 《金樓子·立言下》: 夫辟狸之不可使搏雞,甝牛之不可使捕鼠。 《群書治要·主術》: 猶狸之不可使搏牛,虎之不可使捕鼠也。 《太平御覽·貍》: 貍不可使搏䖑,牛不可使捕鼠。 《文子·精誠》: 存危國,繼絕世, 《管子·中匡》: 外存亡國,繼絕世, 《淮南子·俶真訓》: 存危國,繼絕世, 《淮南子·主術訓》: 並方外,存危國,繼絕世, 《史記·太史公自序》: 存亡國,繼絕世, 《漢書·司馬遷傳》: 存亡國,繼絕世, 《群書治要·主術》: 方外,存危國, 《太平御覽·義中》: 存危國,繼絕世, 《太平御覽·春秋》: 存亡國,繼絕世, 《大戴禮記·保傅》: 治亂之機, 《新書·保傅》: 治亂之機, 《潛夫論·本政》: 治亂之機, 《三略·下略》: 審治亂之機, 《淮南子·主術訓》: 今治亂之機, 《淮南子·主術訓》: 治亂之機。 《漢書·楚元王傳》: 乘治亂之機, 《漢書·賈誼傳》: 治亂之機, 《群書治要·傳》: 乘治亂之機, 《群書治要·傳》: 治亂之機, 《群書治要·主術》: 治亂之機, 《太平御覽·治政二》: 治亂之機,