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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 齊俗 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
日月欲明,浮雲蓋之,河水欲清,沙石穢之,人性欲平,嗜欲害之,夫縱欲而失性,動未嘗正也。以治身則失,以治國則敗,是故不聞道者,無以反性,故古之聖王,能得諸己,故令行禁止,名傳後世,德施四海,是故凡將舉事,必先平意清神,神清意平,物乃可正。
《孔叢子·抗志》: 夫水之性清而土壤汩之,人之性安而嗜慾亂之。 《文子·道原》: 水之性欲清,沙石穢之;人之性欲平,嗜欲害之, 《文子·上德》: 日月欲明,濁雲蓋之,河水欲清,沙土穢之,叢蘭欲脩,秋風敗之,人性欲平,嗜欲害之, 《淮南子·俶真訓》: 水之性真清,而土汩之;人性安靜,而嗜欲亂之。 《淮南子·齊俗訓》: 故日月欲明,浮雲蓋之,河水欲清,沙石濊之。人性欲平,嗜欲害之, 《淮南子·說林訓》: 日月欲明,而浮雲蓋之;蘭芝欲修,而秋風敗之。 《群書治要·道原》: 水之性欲清,沙石穢之,人之性欲平,嗜欲害之, 《群書治要·上德》: 日月欲明,浮雲蓋之,河水欲清,沙土穢之,叢蘭欲修,秋風敗之,人性欲平,嗜欲害之, 《群書治要·齊俗》: 日月欲明,浮雲蓋之,河水欲清,沙石穢之,人性欲平,嗜欲害之, 《藝文類聚·秋》: 日月欲明,浮雲蓋之,叢蘭欲修,秋風敗之。 《藝文類聚·總載水》: 水之性欲清,沙石穢之,人之性欲平,嗜欲害之。 《藝文類聚·蘭》: 日月欲明,浮雲蓋之,叢蘭脩發,秋風敗之。 《意林·文子十二卷》: 日月欲明,浮雲翳之;河水欲清,沙土穢之;叢蘭欲茂,秋風敗之; 《太平御覽·月》: 日月欲明,浮雲蓋之;叢蘭欲秀,秋風敗之。 《太平御覽·秋上》: 日月欲明,浮雲蓋之,藂蘭欲茂,秋風敗之。 《太平御覽·養生》: 夫水之性清而沙土汨之,人之性安而嗜欲亂之。 《太平御覽·蘭香》: 日月欲明,浮雲蓋之;叢蘭欲修,秋風敗之。 《孔叢子·抗志》: 夫水之性清而土壤汩之, 《文子·道原》: 水之性欲清,沙石穢之; 《文子·上德》: 河水欲清,沙土穢之, 《淮南子·俶真訓》: 水之性真清,而土汩之; 《淮南子·齊俗訓》: 河水欲清,沙石濊之。 《呂氏春秋·本生》: 夫水之性清,土者抇之, 《群書治要·道原》: 水之性欲清,沙石穢之, 《群書治要·上德》: 河水欲清,沙土穢之, 《群書治要·齊俗》: 河水欲清,沙石穢之, 《藝文類聚·總載水》: 水之性欲清,沙石穢之, 《意林·文子十二卷》: 河水欲清,沙土穢之; 《太平御覽·水上》: 水之性欲清,沙石穢之。 《太平御覽·沙》: 河水欲清,沙壤穢之。 《太平御覽·養生》: 夫水之性清而沙土汨之, 《文子·道原》: 人之性欲平,嗜欲害之, 《文子·上德》: 人性欲平,嗜欲害之, 《文子·下德》: 故人性欲平,嗜欲害之, 《淮南子·齊俗訓》: 人性欲平,嗜欲害之, 《群書治要·道原》: 人之性欲平,嗜欲害之, 《群書治要·上德》: 人性欲平,嗜欲害之, 《群書治要·齊俗》: 人性欲平,嗜欲害之, 《藝文類聚·總載水》: 人之性欲平,嗜欲害之。 《意林·文子十二卷》: 人性欲平,嗜慾害之。 《太平御覽·敘人》: 人之情欲平,嗜欲亂之。 《文子·下德》: 夫縱欲失性,動未嘗正,以治生則失身,以治國則亂人,故不聞道者無以反性。古者聖人得諸己,故令行禁止,凡舉事者,必先平意清神,神清意平,物乃可正。 《淮南子·齊俗訓》: 夫縱欲而失性,動未嘗正也,以治身則危,以治國則亂,以入軍則破。是故不聞道者,無以反性。故古之聖王,能得諸己,故令行禁止,名傳後世,德施四海。是故凡將舉事,必先平意清神;神清意平,物乃可正。 《群書治要·齊俗》: 夫縱欲而失性,動未嘗正也。以治身則失,以治國則敗,是故不聞道者,無以反性,故古之聖王,能得諸己,故令行禁止,名傳後世,德施四海,是故凡將舉事,必先平意清神,神清意平,物乃可正。 《文子·道原》: 夫人從欲失性,動未嘗正也,以治國則亂,以治身則穢,故不聞道者,無以反其性, 《文子·下德》: 夫縱欲失性,動未嘗正,以治生則失身,以治國則亂人,故不聞道者無以反性。 《淮南子·齊俗訓》: 夫縱欲而失性,動未嘗正也,以治身則危,以治國則亂,以入軍則破。是故不聞道者,無以反性。 《群書治要·齊俗》: 夫縱欲而失性,動未嘗正也。以治身則失,以治國則敗,是故不聞道者,無以反性, 《文子·下德》: 動未嘗正,以治生則失身,以治國則亂人,故不聞道者無以反性。古者聖人得諸己, 《淮南子·齊俗訓》: 動未嘗正也,以治身則危,以治國則亂,以入軍則破。是故不聞道者,無以反性。故古之聖王, 《呂氏春秋·為欲》: 則欲未嘗正矣。欲不正,以治身則夭,以治國則亡。故古之聖王, 《群書治要·齊俗》: 動未嘗正也。以治身則失,以治國則敗,是故不聞道者,無以反性,故古之聖王, 《文子·道原》: 動未嘗正也,以治國則亂,以治身則穢, 《文子·下德》: 動未嘗正,以治生則失身,以治國則亂人, 《淮南子·齊俗訓》: 動未嘗正也,以治身則危,以治國則亂, 《呂氏春秋·為欲》: 欲不正,以治身則夭,以治國則亡。 《群書治要·齊俗》: 動未嘗正也。以治身則失,以治國則敗, 《太平御覽·貢賦上》: 然欲不正,以治身則夭,以治國則亡。 《春秋繁露·堯舜不擅移、湯武不專殺》: 令行而禁止也。 《文子·下德》: 故令行禁止, 《韓非子·八經》: 故令行禁止。 《管子·七法》: 故令行而禁止。 《管子·明法解》: 故令行禁止, 《淮南子·齊俗訓》: 故令行禁止, 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 故令行禁止, 《群書治要·傳》: 故令行禁止, 《群書治要·齊俗》: 故令行禁止, 《群書治要·治亂》: 令行而禁止, 《藝文類聚·刑法》: 故令行禁止, 《太平御覽·收贖》: 故令行禁止, 《鶡冠子·世兵》: 名傳後世。 《淮南子·齊俗訓》: 名傳後世, 《史記·田叔列傳》: 名傳後世, 《鹽鐵論·非鞅》: 名傳後世。 《群書治要·齊俗》: 名傳後世, 《藝文類聚·說》: 名傳後世, 《文子·下德》: 神清意平, 《文子·下德》: 神清意平, 《淮南子·齊俗訓》: 神清意平, 《群書治要·九守》: 故神清意平, 《群書治要·下德》: 神清意平, 《群書治要·齊俗》: 神清意平, 《藝文類聚·養生》: 神清意平, 《太平御覽·養生》: 神清意平,