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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 齐俗 -> 11 - 相似段落[详细说明]
故其为编户齐民无以异,然贫富之相去也。犹人君与仆虏,不足伦之,夫乘奇伎为邪施者,自足乎一世之间,守正修理,不为苟得者,不免乎饥渴渴作寒之患,而欲民之去末反本,是犹发其源而壅其流也。
《淮南子·齐俗训》: 故其为编户齐民无以异,然贫富之相去也,犹人君与仆虏,不足以论之。夫乘奇技、伪邪施者,自足乎一世之间;守正修理,不苟得者,不免乎饥寒之患。而欲民之去末反本,由是发其原而壅其流也。 《群书治要·齐俗》: 故其为编户齐民无以异,然贫富之相去也。犹人君与仆虏,不足伦之,夫乘奇伎为邪施者,自足乎一世之间,守正修理,不为苟得者,不免乎饥渴之患,而欲民之去末反本,是犹发其源而壅其流也。 《淮南子·齐俗训》: 故其为编户齐民无以异,然贫富之相去也,犹人君与仆虏,不足以论之。 《群书治要·齐俗》: 故其为编户齐民无以异,然贫富之相去也。犹人君与仆虏,不足伦之, 《太平御览·贫下》: 故其为编户齐民无以异;然贫富之相去也,犹人君之与仆虏,不足以喻之。 《淮南子·齐俗训》: 故其为编户齐民无以异, 《汉书·货殖传》: 其为编户齐民, 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 俱为编户齐民。 《群书治要·齐俗》: 故其为编户齐民无以异, 《太平御览·贫下》: 故其为编户齐民无以异; 《文子·上礼》: 贫富之相倾,人君之与仆虏,不足以论。 《淮南子·齐俗训》: 然贫富之相去也,犹人君与仆虏,不足以论之。 《群书治要·齐俗》: 然贫富之相去也。犹人君与仆虏,不足伦之, 《太平御览·贫下》: 然贫富之相去也,犹人君之与仆虏,不足以喻之。 《淮南子·齐俗训》: 自足乎一世之间;守正修理,不苟得者,不免乎饥寒之患。 《汉书·货殖传》: 自足乎一世之间;守道循理者,不免于饥寒之患。 《前汉纪·孝文皇帝纪上》: 自足乎一世之间。守道随理。不免乎饥寒之患。 《群书治要·齐俗》: 自足乎一世之间,守正修理,不为苟得者,不免乎饥渴之患,