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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 汜論 -> 3 - Parallel passages[More information]
今夫圖工好畫鬼魅,而憎圖狗馬,鬼魅無信驗,而狗馬切於前也。夫存危治亂,非智不能,而道先稱古,雖愚有餘,故不用之法,聖主不行,不驗之言,明主不聽也。
《淮南子·氾論訓》: 今夫圖工而好畫鬼魅,而憎圖狗馬者,何也?鬼魅不世出,而狗馬可日見也。夫存危治亂,非智不能;道而先稱古,雖愚有餘。故不用之法,聖王弗行;不驗之言, 《群書治要·汜論》: 今夫圖工好畫鬼魅,而憎圖狗馬,鬼魅無信驗,而狗馬切於前也。夫存危治亂,非智不能,而道先稱古,雖愚有餘,故不用之法,聖主不行,不驗之言, 《淮南子·氾論訓》: 今夫圖工而好畫鬼魅,而憎圖狗馬者, 《抱朴子·應嘲》: 好畫鬼魅,憎圖狗馬, 《群書治要·汜論》: 今夫圖工好畫鬼魅,而憎圖狗馬, 《文子·上義》: 夫存危治亂,非智不能,道先稱古,雖愚有餘,故不用之法,聖人不行也,不驗之言,明主不聽也。 《淮南子·氾論訓》: 夫存危治亂,非智不能;道而先稱古,雖愚有餘。故不用之法,聖王弗行;不驗之言,聖王弗聽。 《群書治要·汜論》: 夫存危治亂,非智不能,而道先稱古,雖愚有餘,故不用之法,聖主不行,不驗之言,明主不聽也。 《文子·上義》: 明主不聽也。 《管子·形勢解》: 明主不聽也。 《群書治要·汜論》: 明主不聽也。