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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 汜论 -> 8 - Parallel passages[More information]
天下莫易于为善,而莫难于为不善,所谓为善者,静而无为也。所谓为不善者,躁而多欲也。适情辞馀,无所诱慕,修性保真,无变于己。故曰:为善者易也。越城郭,逾险塞,篡杀矫诬,非人之性也。故曰:为不善难也。
《文子·下德》: 天下莫易于为善,莫难于为不善。所谓为善者,静而无为,适情辞馀,无所诱惑,循性保真,无变于己,故曰为善易也。所谓为不善难者,篡弑矫诈,躁而多欲,非人之性也,故曰为不善难也。 《淮南子·泛论训》: 天下莫易于为善,而莫难于为不善也。所谓为善者,静而无为也;所谓为不善者,躁而多欲也。适情辞馀,无所诱惑,循性保真,无变于己,故曰为善易。越城郭,逾险塞,奸符节,盗管金,篡弑矫诬,非人之性也,故曰为不善难。 《群书治要·汜论》: 天下莫易于为善,而莫难于为不善,所谓为善者,静而无为也。所谓为不善者,躁而多欲也。适情辞馀,无所诱慕,修性保真,无变于己。故曰:为善者易也。越城郭,逾险塞,篡杀矫诬,非人之性也。故曰:为不善难也。 《文子·守平》: 适情辞馀, 《文子·下德》: 适情辞馀, 《淮南子·泛论训》: 适情辞馀, 《群书治要·汜论》: 适情辞馀, 《文子·九守》: 无所诱慕, 《群书治要·汜论》: 无所诱慕,