为治之本，务在于安民，安民之本，在于足用，足用之本，在于勿夺时，勿夺时之本，在于省事，省事之本，在于节欲，节欲之本，在于反性，释道而任智者必危，弃数而用材者必困，有以欲多亡者，未有以无欲危者也。有以欲治而乱者，未有以守常失者也。故智不足以免患，愚不足以至于失宁，守其分，循其理，失之不忧，得之不喜，因春而生，因秋而杀，所生者不德，所杀者不怨，则近于道矣。