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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 泰族 -> 4 - Parallel passages[More information]
天地四時,非生萬物者,神明接,陰陽和,而萬物生之,聖人之治天下,非易民性也。拊循其所有,而滌蕩之,故因則大,化則細矣。能因循則大矣。化而欲作則小。先王之制法也。因民之所好,而為之節文者也。因其好色,而制婚姻之禮,故男女有班,因其好音,而正雅頌之聲,故風俗不流,因其寧室家,樂妻子,教之以孝,故父子有親,因其喜朋友,而教之以悌,故長幼有序,然後修朝聘,以明貴賤,鄉飲習射,以明長幼,時蒐振旅,以習用兵,蒐,簡車馬也。入學庠序,以修人倫,此皆人所有於性,而聖人所匠成也。
《淮南子·泰族訓》: 天地四時,非生萬物也,神明接,陰陽和,而萬物生之。聖人之治天下,非易民性也,拊循其所有而滌蕩之,故因則大,化則細矣。 《群書治要·泰族》: 天地四時,非生萬物者,神明接,陰陽和,而萬物生之,聖人之治天下,非易民性也。拊循其所有,而滌蕩之,故因則大,化則細矣。 《文子·精誠》: 陰陽四時非生萬物也,雨露時降非養草木也,神明接,陰陽和,萬物生矣。 《淮南子·泰族訓》: 故陰陽四時,非生萬物也;雨露時降,非養草木也。神明接,陰陽和,而萬物生矣。 《淮南子·泰族訓》: 天地四時,非生萬物也,神明接,陰陽和,而萬物生之。 《群書治要·泰族》: 天地四時,非生萬物者,神明接,陰陽和,而萬物生之, 《禮記·郊特牲》: 陰陽和而萬物得。 《白虎通德論·封禪》: 陰陽和,萬物序, 《文子·精誠》: 陰陽和,萬物生矣。 《淮南子·天文訓》: 陰陽合和而萬物生。 《淮南子·泰族訓》: 陰陽和,而萬物生矣。 《淮南子·泰族訓》: 陰陽和,而萬物生之。 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 陰陽和。萬物審也。 《群書治要·泰族》: 陰陽和,而萬物生之, 《藝文類聚·祥瑞》: 陰陽和,萬物序, 《太平御覽·雅樂上》: 陰陽和而萬物得也。 《文子·自然》: 以道治天下,非易人性也,因其所有而循暢之,故因即大, 《淮南子·泰族訓》: 聖人之治天下,非易民性也,拊循其所有而滌蕩之,故因則大, 《群書治要·微明》: 以道治天下,非易民性也。因其有而條暢之,故瀆水者因水之流, 《群書治要·泰族》: 聖人之治天下,非易民性也。拊循其所有,而滌蕩之,故因則大, 《慎子·因循》: 天道因則大,化則細。 《淮南子·泰族訓》: 故因則大,化則細矣。 《群書治要·因循》: 天道因則大,化則細, 《群書治要·泰族》: 故因則大,化則細矣。 《淮南子·泰族訓》: 故先王之制法也,因民之所好而為之節文者也。因其好色而制婚姻之禮,故男女有別;因其喜音而正《雅》、《頌》之聲,故風俗不流;因其甯家室、樂妻子,教之以順,故父子有親;因其喜朋友而教之以悌,故長幼有序。然後修朝聘以明貴賤,饗飲習射以明長幼,時搜振旅以慣用兵也,入學庠序以修人倫。此皆人之所有於性,而聖人之所匠成也。 《群書治要·泰族》: 先王之制法也。因民之所好,而為之節文者也。因其好色,而制婚姻之禮,故男女有班,因其好音,而正雅頌之聲,故風俗不流,因其寧室家,樂妻子,教之以孝,故父子有親,因其喜朋友,而教之以悌,故長幼有序,然後修朝聘,以明貴賤,鄉飲習射,以明長幼,時蒐振旅,以習用兵,入學庠序,以修人倫,此皆人所有於性,而聖人所匠成也。 《文子·自然》: 故先王之制法,因民之性而為之節文, 《淮南子·泰族訓》: 故先王之制法也,因民之所好而為之節文者也。 《群書治要·微明》: 故先王之制法,因民之性,而為之節文, 《群書治要·泰族》: 先王之制法也。因民之所好,而為之節文者也。 《禮記·坊記》: 禮者,因人之情而為之節文, 《韓詩外傳·卷二》: 故禮者、因人情為文。 《韓詩外傳·卷五》: 因人情而為之節文者也。 《文子·自然》: 因民之性而為之節文, 《管子·心術上》: 禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也。 《淮南子·齊俗訓》: 故禮因人情而為之節文, 《淮南子·泰族訓》: 因民之所好而為之節文者也。 《史記·劉敬叔孫通列傳》: 禮者,因時世人情為之節文者也。 《史記·太史公自序》: 故禮因人質為之節文, 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 禮者,因時世人情為之節文者也。 《顏氏家訓·歸心》: 因民之性,不可卒除,就為之節, 《群書治要·微明》: 因民之性,而為之節文, 《群書治要·泰族》: 因民之所好,而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 禮者,因人之情,緣義之理,而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 禮者,因人情而為節文也。 《太平御覽·敘禮下》: 禮者,因人之情,緣義之理,為之節文者也。 《太平御覽·敘禮下》: 謂之禮者,因人情為節文, 《太平御覽·敘禮下》: 禮者,緣人情而為之節度者也。 《禮記·檀弓下》: 為之節文也。 《管子·心術上》: 而為之節文者也。 《漢書·藝文志》: 而為之節文。 《群書治要·微明》: 而為之節文, 《群書治要·泰族》: 而為之節文者也。 《藝文類聚·禮》: 而為之節文者也。 《太平御覽·敘禮下》: 為之節文者也。 《淮南子·泰族訓》: 因其好色而制婚姻之禮, 《漢書·禮樂志》: 為制婚姻之禮; 《漢書·東方朔傳》: 而亂婚姻之禮, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 為制昏姻之禮。 《群書治要·泰族》: 而制婚姻之禮, 《太平御覽·室》: 而亂婚姻之禮,