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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 泰族 -> 4 - 相似段落[详细说明]
天地四时,非生万物者,神明接,阴阳和,而万物生之,圣人之治天下,非易民性也。拊循其所有,而涤荡之,故因则大,化则细矣。能因循则大矣。化而欲作则小。先王之制法也。因民之所好,而为之节文者也。因其好色,而制婚姻之礼,故男女有班,因其好音,而正雅颂之声,故风俗不流,因其宁室家,乐妻子,教之以孝,故父子有亲,因其喜朋友,而教之以悌,故长幼有序,然后修朝聘,以明贵贱,乡饮习射,以明长幼,时蒐振旅,以习用兵,蒐,简车马也。入学庠序,以修人伦,此皆人所有于性,而圣人所匠成也。
《淮南子·泰族训》: 天地四时,非生万物也,神明接,阴阳和,而万物生之。圣人之治天下,非易民性也,拊循其所有而涤荡之,故因则大,化则细矣。 《群书治要·泰族》: 天地四时,非生万物者,神明接,阴阳和,而万物生之,圣人之治天下,非易民性也。拊循其所有,而涤荡之,故因则大,化则细矣。 《文子·精诚》: 阴阳四时非生万物也,雨露时降非养草木也,神明接,阴阳和,万物生矣。 《淮南子·泰族训》: 故阴阳四时,非生万物也;雨露时降,非养草木也。神明接,阴阳和,而万物生矣。 《淮南子·泰族训》: 天地四时,非生万物也,神明接,阴阳和,而万物生之。 《群书治要·泰族》: 天地四时,非生万物者,神明接,阴阳和,而万物生之, 《礼记·郊特牲》: 阴阳和而万物得。 《白虎通德论·封禅》: 阴阳和,万物序, 《文子·精诚》: 阴阳和,万物生矣。 《淮南子·天文训》: 阴阳合和而万物生。 《淮南子·泰族训》: 阴阳和,而万物生矣。 《淮南子·泰族训》: 阴阳和,而万物生之。 《前汉纪·孝武皇帝纪二》: 阴阳和。万物审也。 《群书治要·泰族》: 阴阳和,而万物生之, 《艺文类聚·祥瑞》: 阴阳和,万物序, 《太平御览·雅乐上》: 阴阳和而万物得也。 《文子·自然》: 以道治天下,非易人性也,因其所有而循畅之,故因即大, 《淮南子·泰族训》: 圣人之治天下,非易民性也,拊循其所有而涤荡之,故因则大, 《群书治要·微明》: 以道治天下,非易民性也。因其有而条畅之,故渎水者因水之流, 《群书治要·泰族》: 圣人之治天下,非易民性也。拊循其所有,而涤荡之,故因则大, 《慎子·因循》: 天道因则大,化则细。 《淮南子·泰族训》: 故因则大,化则细矣。 《群书治要·因循》: 天道因则大,化则细, 《群书治要·泰族》: 故因则大,化则细矣。 《淮南子·泰族训》: 故先王之制法也,因民之所好而为之节文者也。因其好色而制婚姻之礼,故男女有别;因其喜音而正《雅》、《颂》之声,故风俗不流;因其甯家室、乐妻子,教之以顺,故父子有亲;因其喜朋友而教之以悌,故长幼有序。然后修朝聘以明贵贱,飨饮习射以明长幼,时搜振旅以惯用兵也,入学庠序以修人伦。此皆人之所有于性,而圣人之所匠成也。 《群书治要·泰族》: 先王之制法也。因民之所好,而为之节文者也。因其好色,而制婚姻之礼,故男女有班,因其好音,而正雅颂之声,故风俗不流,因其宁室家,乐妻子,教之以孝,故父子有亲,因其喜朋友,而教之以悌,故长幼有序,然后修朝聘,以明贵贱,乡饮习射,以明长幼,时蒐振旅,以习用兵,入学庠序,以修人伦,此皆人所有于性,而圣人所匠成也。 《文子·自然》: 故先王之制法,因民之性而为之节文, 《淮南子·泰族训》: 故先王之制法也,因民之所好而为之节文者也。 《群书治要·微明》: 故先王之制法,因民之性,而为之节文, 《群书治要·泰族》: 先王之制法也。因民之所好,而为之节文者也。 《礼记·坊记》: 礼者,因人之情而为之节文, 《韩诗外传·卷二》: 故礼者、因人情为文。 《韩诗外传·卷五》: 因人情而为之节文者也。 《文子·自然》: 因民之性而为之节文, 《管子·心术上》: 礼者,因人之情,缘义之理,而为之节文者也。 《淮南子·齐俗训》: 故礼因人情而为之节文, 《淮南子·泰族训》: 因民之所好而为之节文者也。 《史记·刘敬叔孙通列传》: 礼者,因时世人情为之节文者也。 《史记·太史公自序》: 故礼因人质为之节文, 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 礼者,因时世人情为之节文者也。 《颜氏家训·归心》: 因民之性,不可卒除,就为之节, 《群书治要·微明》: 因民之性,而为之节文, 《群书治要·泰族》: 因民之所好,而为之节文者也。 《艺文类聚·礼》: 礼者,因人之情,缘义之理,而为之节文者也。 《艺文类聚·礼》: 礼者,因人情而为节文也。 《太平御览·叙礼下》: 礼者,因人之情,缘义之理,为之节文者也。 《太平御览·叙礼下》: 谓之礼者,因人情为节文, 《太平御览·叙礼下》: 礼者,缘人情而为之节度者也。 《礼记·檀弓下》: 为之节文也。 《管子·心术上》: 而为之节文者也。 《汉书·艺文志》: 而为之节文。 《群书治要·微明》: 而为之节文, 《群书治要·泰族》: 而为之节文者也。 《艺文类聚·礼》: 而为之节文者也。 《太平御览·叙礼下》: 为之节文者也。 《淮南子·泰族训》: 因其好色而制婚姻之礼, 《汉书·礼乐志》: 为制婚姻之礼; 《汉书·东方朔传》: 而乱婚姻之礼, 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 为制昏姻之礼。 《群书治要·泰族》: 而制婚姻之礼, 《太平御览·室》: 而乱婚姻之礼,