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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十一 -> 淮南子 -> 泰族 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
民無廉耻,不可治也。非修禮義,廉耻不立,民不知禮義,法弗能正也。非崇善廢醜,不向禮義,無法不可以為治也。不知禮義不可以行法,法能殺不孝者,而不能使人為孔墨之行,法能刑竊盗者,而不能使人為伯夷之廉,孔子養徒三千人,皆入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也。墨子服役百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不還踵,化之所致也。
《淮南子·泰族訓》: 民無廉恥,不可治也;非修禮義,廉恥不立。民不知禮義,弗能正也;非崇善廢醜,不向禮義。無法不可以為治也;不知禮義,不可以行法。法能殺不孝者,而不能使人為孔、曾之行;法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十,養徒三千人,皆入孝出悌,言為文章,行為儀錶,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不還踵,化之所致也。 《群書治要·泰族》: 民無廉耻,不可治也。非修禮義,廉耻不立,民不知禮義,法弗能正也。非崇善廢醜,不向禮義,無法不可以為治也。不知禮義不可以行法,法能殺不孝者,而不能使人為孔墨之行,法能刑竊盗者,而不能使人為伯夷之廉,孔子養徒三千人,皆入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也。墨子服役百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不還踵,化之所致也。 《文子·上禮》: 民無廉恥, 《管子·權修》: 民無廉恥, 《淮南子·泰族訓》: 民無廉恥, 《戰國策·衛嗣君時胥靡逃之魏》: 民無廉恥, 《群書治要·上禮》: 民無廉耻, 《群書治要·泰族》: 民無廉耻, 《文子·上禮》: 非修禮義,廉恥不立,民無廉恥,不可以治,不知禮義,法不能正,非崇善廢醜,不嚮禮義,無法不可以為治,不知禮義不可以行法,法能殺不孝者,不能使人孝,能刑盜者不能使人廉。 《淮南子·泰族訓》: 非修禮義,廉恥不立。民不知禮義,弗能正也;非崇善廢醜,不向禮義。無法不可以為治也;不知禮義,不可以行法。法能殺不孝者,而不能使人為孔、曾之行;法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉。 《群書治要·上禮》: 非修禮義,廉耻不立,民無廉耻,不可治也。不知禮義,不可以行法,法能教不孝,不能使人孝,能刑盗者,不能使人廉耻, 《群書治要·泰族》: 非修禮義,廉耻不立,民不知禮義,法弗能正也。非崇善廢醜,不向禮義,無法不可以為治也。不知禮義不可以行法,法能殺不孝者,而不能使人為孔墨之行,法能刑竊盗者,而不能使人為伯夷之廉, 《文子·下德》: 禮義廉恥不設, 《文子·上禮》: 非修禮義,廉恥不立, 《管子·立政九敗解》: 然則禮義廉恥不立, 《淮南子·本經訓》: 禮義廉恥不設, 《淮南子·泰族訓》: 非修禮義,廉恥不立。 《漢書·賈誼傳》: 禮義廉恥, 《群書治要·傳》: 禮義廉耻, 《群書治要·上禮》: 非修禮義,廉耻不立, 《群書治要·泰族》: 非修禮義,廉耻不立, 《新書·階級》: 廉恥不立, 《文子·上禮》: 廉恥不立, 《淮南子·泰族訓》: 廉恥不立。 《漢書·賈誼傳》: 廉恥不立, 《群書治要·上禮》: 廉耻不立, 《群書治要·泰族》: 廉耻不立, 《文子·上禮》: 無法不可以為治,不知禮義不可以行法, 《淮南子·泰族訓》: 無法不可以為治也;不知禮義,不可以行法。 《逸周書·程典解》: 不可成治,士之子不知義,不可以長幼, 《群書治要·上禮》: 不可治也。不知禮義,不可以行法, 《群書治要·泰族》: 無法不可以為治也。不知禮義不可以行法, 《文子·上禮》: 能刑盜者不能使人廉。 《淮南子·泰族訓》: 法能刑竊盜者,而不能使人為伯夷之廉。 《鹽鐵論·申韓》: 法能刑人而不能使人廉, 《群書治要·上禮》: 能刑盗者,不能使人廉耻, 《群書治要·泰族》: 法能刑竊盗者,而不能使人為伯夷之廉, 《群書治要·鹽鐵論》: 法能刑人而不能使人廉, 《大戴禮記·曾子制言中》: 言為文章、行為表綴於天下。 《淮南子·主術訓》: 言為文章,行為儀錶於天下。 《淮南子·泰族訓》: 言為文章,行為儀錶, 《群書治要·主術》: 言成文章,而行為儀表於天下, 《群書治要·泰族》: 言為文章,行為儀表, 《淮南子·泰族訓》: 行為儀錶, 《東觀漢記·伏湛》: 行為儀表, 《後漢書·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》: 行為儀表。 《群書治要·泰族》: 行為儀表, 《太平御覽·薦舉中》: 行為儀表, 《說苑·指武》: 使士赴火蹈刃,陷陣取將,死不旋踵者, 《淮南子·泰族訓》: 皆可使赴火蹈刃,死不還踵, 《群書治要·泰族》: 皆可使赴火蹈刃,死不還踵,