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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十二 -> 盐铁论 -> 2 - 相似段落[详细说明]
扁鹊不能治不受针药之疾,贤圣不能正不食食疑受善言之君,故桀有关龙逢而夏亡,纣有三仁而商灭,故不患无夷吾,由余之论,患无桓,穆之听耳,是以孔子东西无所遇,屈原放逐于楚国也。故曰:直道而事人,焉往而不三黜,枉道而事人,何必去父母之邦,此所以言而不见从,行不得不得作而不合者也。
《盐铁论·相刺》: 扁鹊不能治不受针药之疾,贤圣不能正不食谏诤之君。故桀有关龙逄而夏亡,纣有三仁而商灭,故不患无由余、子臧之论,患无穆、威之听耳。是以孔子东西无所遇,屈原放逐于楚国也。故曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。’此所以言而不见从,行而不得合者也。 《群书治要·盐铁论》: 扁鹊不能治不受针药之疾,贤圣不能正不食善言之君,故桀有关龙逢而夏亡,纣有三仁而商灭,故不患无夷吾,由余之论,患无桓,穆之听耳,是以孔子东西无所遇,屈原放逐于楚国也。故曰:直道而事人,焉往而不三黜,枉道而事人,何必去父母之邦,此所以言而不见从,行不得合者也。 《论语·微子》: 曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。” 《盐铁论·相刺》: 故曰:‘直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。’ 《群书治要·微子》: 曰:直道而事人,焉往而不三黜,枉道而事人,何必去父母之邦。 《群书治要·盐铁论》: 故曰:直道而事人,焉往而不三黜,枉道而事人,何必去父母之邦, 《太平御览·正直上》: 曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之蚌拢” 《盐铁论·相刺》: 何故言而不见从,行而不合也? 《盐铁论·相刺》: 此所以言而不见从,行而不得合者也。 《群书治要·盐铁论》: 此所以言而不见从,行不得合者也。