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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十二 -> 鹽鐵論 -> 4 - 相似段落[詳細說明]
周公之相成王也。百姓饒樂,國無窮人,非代之耕織也。易其田疇,薄其税斂,則民富矣。上以奉君親,下無飢寒之憂,則教可成也。語曰:既富矣。又何加焉。曰:教之,教之以德,齊之以禮,則民徙義而從善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有乎。管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,故富民易與適禮。
《鹽鐵論·授時》: 周公之相成王也,百姓饒樂,國無窮人,非代之耕織也。易其田疇,薄其稅斂,則民富矣。上以奉君親,下無饑寒之憂,則教可成也。語曰:『既富矣,又何加焉?曰,教之。』教之以德,齊之以禮,則民徙義而從善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有?管子曰:『倉廩實而知禮節,百姓足而知榮辱。』故富民易與適禮。 《群書治要·鹽鐵論》: 周公之相成王也。百姓饒樂,國無窮人,非代之耕織也。易其田疇,薄其税斂,則民富矣。上以奉君親,下無飢寒之憂,則教可成也。語曰:既富矣。又何加焉。曰:教之,教之以德,齊之以禮,則民徙義而從善,莫不入孝出悌,夫何奢侈暴慢之有乎。管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱,故富民易與適禮。 《孟子·盡心上》: 易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。 《鹽鐵論·授時》: 易其田疇,薄其稅斂,則民富矣。 《群書治要·鹽鐵論》: 易其田疇,薄其税斂,則民富矣。 《太平御覽·田》: 易其田疇,薄其稅斂,民可使富也。 《太平御覽·豆》: 易其田疇,薄其賦稅,民可使富也。 《孟子·盡心上》: 薄其稅斂,民可使富也。 《說苑·政理》: 薄賦斂則民富, 《孔子家語·賢君》: 薄賦歛,則民富矣; 《管子·小匡》: 薄賦斂,則民富矣。 《鹽鐵論·授時》: 薄其稅斂,則民富矣。 《群書治要·賢君》: 薄賦斂,則民富矣。 《群書治要·鹽鐵論》: 薄其税斂,則民富矣。 《藝文類聚·善政》: 薄賦斂,則民富矣。 《太平御覽·富下》: 薄賦斂,則民富矣。 《太平御覽·貢賦上》: 薄賦斂,則民富矣; 《太平御覽·田》: 薄其稅斂,民可使富也。 《太平御覽·豆》: 薄其賦稅,民可使富也。 《鹽鐵論·授時》: 下無饑寒之憂, 《漢書·東方朔傳》: 無飢寒之憂。 《群書治要·傳》: 無飢寒之憂, 《群書治要·鹽鐵論》: 下無飢寒之憂, 《太平御覽·苑囿》: 無饑寒之憂, 《論語·子路》: 既富矣,又何加焉?」曰:「教之。 《論語·子路》: 既庶矣。又何加焉?」曰:「富之。 《論衡·問孔》: 既富矣,又何加焉?」曰:「教之。 《論衡·問孔》: 既庶矣,又何加焉?」曰:「富之。 《鹽鐵論·授時》: 既富矣,又何加焉?曰,教之。 《群書治要·子路》: 既富矣。又何加焉。曰:教之。 《群書治要·子路》: 既庶矣。又何加焉。曰:富之。 《群書治要·鹽鐵論》: 既富矣。又何加焉。曰:教之, 《論語·子路》: 又何加焉? 《論語·子路》: 又何加焉? 《韓詩外傳·卷七》: 又何加焉! 《論衡·問孔》: 又何加焉? 《論衡·問孔》: 又何加焉? 《國語·晉語二》: 又何加焉? 《國語·晉語六》: 又何加焉。 《鹽鐵論·授時》: 又何加焉? 《群書治要·子路》: 又何加焉。 《群書治要·子路》: 又何加焉。 《群書治要·鹽鐵論》: 又何加焉。 《太平御覽·冠》: 又何加焉? 《論語·為政》: 道之以德,齊之以禮, 《禮記·緇衣》: 教之以德,齊之以禮, 《潛夫論·德化》: 導之以德,齊之以禮。 《史記·酷吏列傳》: 導之以德,齊之以禮, 《鹽鐵論·授時》: 教之以德,齊之以禮, 《漢書·刑法志》: 導之以德,齊之以禮, 《漢書·酷吏傳》: 導之以德,齊之以禮, 《漢書·貨殖傳》: 道之以德,齊之以禮, 《後漢書·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》: 導之以德,齊之以禮, 《群書治要·緇衣》: 教之以德,齊之以禮, 《群書治要·為政》: 導之以德,齊之以禮, 《群書治要·酷吏傳》: 導之以德,齊之以禮, 《群書治要·志》: 導之以德,齊之以禮, 《群書治要·鹽鐵論》: 教之以德,齊之以禮, 《群書治要·潛夫論》: 導之以德,齊之以禮, 《群書治要·體論》: 導之以德,齊之以禮, 《群書治要·禮政》: 是故導之以德,齊之以禮, 《藝文類聚·禮》: 道之以德,齊之以禮, 《太平御覽·敘禮下》: 導之以德,齊之以禮, 《太平御覽·政治一》: 夫人教之以德,齊之以禮, 《說苑·建本》: 管子稱倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《新書·無蓄》: 管子曰:「倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。」 《論衡·問孔》: 倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《論衡·治期》: 倉廩實,民知禮節;衣食足,民知榮辱。 《論衡·定賢》: 倉廩實,民知禮節,衣食足,知榮辱。 《管子·牧民》: 倉廩實,則知禮節;衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 倉廩實,則知禮節。衣食足,則知榮辱。 《史記·管晏列傳》: 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《史記·貨殖列傳》: 倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。 《鹽鐵論·授時》: 管子曰:『倉廩實而知禮節,百姓足而知榮辱。』 《三國志·孫休傳》: 倉廩實,知禮節;衣食足,知榮辱。 《群書治要·牧民》: 倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱, 《群書治要·鹽鐵論》: 管子曰:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《群書治要·崔寔政論》: 倉禀實而知禮節,衣食足而知榮辱, 《意林·管子十八卷》: 倉庫實,知禮節;國多財,遠者來;衣食足,知榮辱。 《太平御覽·貲財》: 倉廩實,知禮節。國用足,則遠者來。衣食足,則知榮辱矣! 《說苑·建本》: 管子稱倉廩實,知禮節; 《說苑·談叢》: 倉廩實,知禮節。 《新書·無蓄》: 管子曰:「倉廩實,知禮節; 《論衡·問孔》: 倉廩實,知禮節; 《論衡·治期》: 倉廩實,民知禮節; 《史記·管晏列傳》: 倉廩實而知禮節, 《史記·貨殖列傳》: 倉廩實而知禮節, 《鹽鐵論·授時》: 管子曰:『倉廩實而知禮節, 《漢書·食貨志上》: 筦子曰「倉廩實而知禮節」。 《前漢紀·孝文皇帝紀上》: 管子有言。倉廩實。知禮節。 《三國志·孫休傳》: 管子有言:『倉廩實,知禮節; 《群書治要·志》: 筦子曰:倉廩實知禮節, 《群書治要·鹽鐵論》: 管子曰:倉廩實而知禮節, 《群書治要·崔寔政論》: 倉禀實而知禮節, 《太平御覽·倉》: 倉廩實,知禮節。 《太平御覽·貲財》: 倉廩實,知禮節。 《說苑·建本》: 衣食足,知榮辱。 《說苑·談叢》: 衣食足,知榮辱; 《新書·無蓄》: 衣食足,知榮辱。 《論衡·問孔》: 衣食足,知榮辱。 《論衡·治期》: 衣食足,民知榮辱。 《論衡·定賢》: 衣食足,知榮辱。 《管子·牧民》: 衣食足,則知榮辱; 《管子·輕重甲》: 衣食足,則知榮辱。 《史記·管晏列傳》: 衣食足而知榮辱, 《史記·貨殖列傳》: 衣食足而知榮辱。 《漢書·食貨志上》: 衣食足而知榮辱, 《抱朴子·詰鮑》: 獨不知衣食並足,而民知榮辱乎! 《三國志·孫休傳》: 衣食足,知榮辱。 《群書治要·志》: 衣食足而知榮辱, 《群書治要·牧民》: 衣食足則知榮辱, 《群書治要·鹽鐵論》: 衣食足而知榮辱, 《群書治要·崔寔政論》: 衣食足而知榮辱, 《意林·管子十八卷》: 衣食足,知榮辱。 《太平御覽·后魏太宗明元皇帝》: 衣食足,知榮辱。 《太平御覽·貲財》: 衣食足,則知榮辱矣!