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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十二 -> 盐铁论 -> 7 - 相似段落

[详细说明]
  • 昔周公处谦以卑士,执礼以治天下 显示相似段落

    盐铁论·崇礼》:昔周公处谦以卑士,执礼以治天下,辞越裳之贽,见恭让之礼也;既,与入文王之庙,是见大孝之礼也。目睹威仪干戚之容,耳听清歌雅、颂之声,心充至德,欣然以归,此四夷所以慕义内附,非重译狄鞮来观猛兽熊罴也。夫犀象兕虎,南夷之所多也;骡驴馲驼,北狄之常畜也。中国所鲜,外国贱之,南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。今贵人之所贱,珍人之所饶,非所以厚中国,明盛德也。隋、和,世之名宝也,而不能安危存亡。故喻德示威,惟贤臣良相,不在犬马珍怪。是以圣王以贤为宝,不以珠玉为宝。昔晏子修之樽俎之间,而折冲乎千里;不能者,虽隋、和满箧,无益于存亡。 显示整段
    群书治要·盐铁论》:昔周公处谦让以交卑士,执礼德以下天下,故辞越裳之贽,见恭敬之礼也。既与入文王之庙,是见大孝之礼也。目睹威仪干戚之容,耳听升歌雅颂之声,心充至德,欣然以归,此四夷所以慕义内附,非重译狄鞮来观猛兽熊罴也。夫犀象兕虎,南夷之所多也。驴骡馲驼,北狄之常畜也。中国所鲜,外国贱之,南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵鸟鹊,今贵人之所贱,珍人之所饶,非所以厚中国而明盛德也。隋和,世之名宝也。而不能安危存亡,故喻德示威,唯贤臣良相,不在戎马珍怪也。是以圣王以贤为宝,不以珠玉为宝,昔晏子修之樽俎之间,而折冲乎千里,不能者虽隋和满箧,无益于存亡矣。 显示整段
  • 中国所鲜,外国贱之 显示相似段落

    盐铁论·崇礼》:中国所鲜,外国贱之,南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。 显示整段
    群书治要·盐铁论》:中国所鲜,外国贱之,南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵鸟鹊, 显示整段
    艺文类聚·》:中国所鲜,外国贱之,昆山之旁,以玉璞扺乌鹊。 显示整段
    太平御览·》:中国所鲜,外国贱之。昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。 显示整段
  • 南越以孔雀珥门户,昆山之旁 显示相似段落

    盐铁论·崇礼》:南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。今贵人之所贱,珍人之所饶,非所以厚中国, 显示整段
    群书治要·盐铁论》:南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵鸟鹊,今贵人之所贱,珍人之所饶,非所以厚中国而明盛德也。 显示整段
    艺文类聚·孔雀》:盐铁论曰:南越以孔雀珥门户,今贵其所饶,非所以厚中国也。 显示整段
    太平御览·孔雀》:南越以孔雀珥门户。今贵其所饶,非所以厚中国也。 显示整段
  • 南越以孔雀珥门户,昆山之旁 显示相似段落

    盐铁论·崇礼》:南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。 显示整段
    群书治要·盐铁论》:南越以孔雀珥门户,昆山之旁,以玉璞抵鸟鹊, 显示整段
    艺文类聚·》:昆山之傍,以玉璞抵乌鹊。 显示整段
    艺文类聚·孔雀》:南越以孔雀珥门户, 显示整段
    艺文类聚·》:昆山之旁,以玉璞扺乌鹊。 显示整段
    太平御览·玉下》:南越以孔雀珥门户。昆山之旁,以玉抵鸟鹊。 显示整段
    太平御览·》:昆山之旁,以玉璞抵乌鹊。 显示整段
    太平御览·孔雀》:南越以孔雀珥门户。 显示整段
  • 不以珠玉为宝 显示相似段落

    盐铁论·崇礼》:不以珠玉为宝。 显示整段
    三国志·濊传》:不以诛玉为宝。 显示整段
    群书治要·盐铁论》:不以珠玉为宝, 显示整段
    艺文类聚·》:世皆以珠玉为宝, 显示整段
    太平御览·贫下》:世皆以珠玉为宝, 显示整段
    太平御览·朝鲜》:不以珠玉为宝。 显示整段
    太平御览·》:世皆以珠玉为宝, 显示整段
  • 晏子知之,吾犯其乐 显示相似段落

    韩诗外传·卷八》:晏子知之;吾犯其乐,太师知之。”孔子闻之,曰:“善乎!晏子不出俎豆之间,折冲千里。 显示整段
    盐铁论·崇礼》:昔晏子修之樽俎之间,而折冲乎千里; 显示整段
    群书治要·盐铁论》:昔晏子修之樽俎之间,而折冲乎千里, 显示整段
    太平御览·樽彝》:晏子知之。”孔子闻之,曰:“不越于樽俎之间,折冲千里也。 显示整段
  • 犹将无益于存亡矣 显示相似段落

    韩诗外传·卷二》:犹将无益于存亡矣。 显示整段
    盐铁论·崇礼》:无益于存亡。 显示整段
    群书治要·盐铁论》:无益于存亡矣。 显示整段