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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷四十二 -> 盐铁论 -> 13 - Parallel passages[More information]
纣为炮烙之刑,而秦有收孥之法,赵高以峻文决罪于内,百官以峭法断割于外,死者相枕席,刑者相望,百姓侧目重足,不寒而栗,方此之时,岂特冒火蹈刃哉。然父子相背,兄弟相嫚,至于骨肉相残,上下相杀,非刑轻而罚不必,令太严而仁恩不施也。故政宽则下亲其上,政严则臣谋其主,晋厉以幽,二世以弑,恶在峻法之不犯,严家之无挌虏也。圣人知之,是以务和和作恩而不务威,故高皇帝约秦苛法,以慰怨毒之人,而长和睦之心,唯恐刑之重而德之薄也。是以恩施无穷,泽流后世,商鞅,吴起以秦,楚之法为轻而累之,上危其主,下没其身,或非特慈母乎或以下六字本书同,疑有误。
《盐铁论·周秦》: 纣为炮烙之刑,而秦有收帑之法,赵高以峻文决罪于内,百官以峭法断割于外,死者相枕席,刑者相望,百姓侧目重足,不寒而栗。《诗》云:‘谓天盖高,不敢不局。谓地盖厚,不敢不蹐。哀今之人,胡为虺蜥!’方此之时,岂特冒蹈刃哉?然父子相背,兄弟相嫚,至于骨肉相残,上下相杀。非刑轻而罚不必,令太严而仁恩不施也。故政宽则下亲其上,政严则民谋其主,晋厉以幽,二世见杀,恶在峻法之不犯,严家之无悍虏也?圣人知之,是以务和而不务威。故高皇帝约秦苛法,以慰怨毒之民,而长和睦之心,唯恐刑之重而德之薄也。是以恩施无穷,泽流后世。商鞅、吴起以秦、楚之法为轻而累之,上危其主,下没其身,或非特慈母乎! 《群书治要·盐铁论》: 纣为炮烙之刑,而秦有收孥之法,赵高以峻文决罪于内,百官以峭法断割于外,死者相枕席,刑者相望,百姓侧目重足,不寒而栗,方此之时,岂特冒火蹈刃哉。然父子相背,兄弟相嫚,至于骨肉相残,上下相杀,非刑轻而罚不必,令太严而仁恩不施也。故政宽则下亲其上,政严则臣谋其主,晋厉以幽,二世以弑,恶在峻法之不犯,严家之无挌虏也。圣人知之,是以务和而不务威,故高皇帝约秦苛法,以慰怨毒之人,而长和睦之心,唯恐刑之重而德之薄也。是以恩施无穷,泽流后世,商鞅,吴起以秦,楚之法为轻而累之,上危其主,下没其身,或非特慈母乎 《韩诗外传·卷四》: 纣作炮烙之刑。 《韩诗外传·卷四》: 为炮烙之刑, 《新序·刺奢》: 作炮烙之刑, 《新序·节士》: 纣作炮烙之刑, 《淮南子·要略》: 作为炮烙之刑, 《盐铁论·周秦》: 纣为炮烙之刑, 《列女传·殷纣妲己》: 纣乃为炮烙之法, 《竹书纪年·帝辛》: 作炮烙之刑。 《群书治要·盐铁论》: 纣为炮烙之刑, 《太平御览·周文王》: 作为炮烙之刑, 《太平御览·忠勇》: 而为炮烙之刑。 《太平御览·御制上》: 纣乃为炮烙之刑。 《盐铁论·周秦》: 至于骨肉相残, 《后汉书·第五锺离宋寒列传》: 至于骨肉相残, 《群书治要·盐铁论》: 至于骨肉相残, 《史记·三代世表》: 泽流后世邪? 《史记·滑稽列传》: 泽流后世, 《盐铁论·周秦》: 泽流后世。 《群书治要·盐铁论》: 泽流后世,