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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十二 -> 鹽鐵論 -> 14 - 相似段落[詳細說明]
民之仰法,猶魚之仰水,水清則静,濁則擾,擾則不安其居,静則樂其業,樂其業則富,富則仁生,贍則争止,是以成,康之世,賞無所施,法無所加,非可刑而不刑,民莫犯禁也。非可賞而不賞,民莫不仁也。若斯,則吏何事而可理乎。今之治民者,若拙御之御馬也。行則頓之,止則擊之,身創於捶,吻傷於銜,而求其無失,何可得也。故疲馬不畏鞭捶,疲民不畏刑法,雖增而累之,其有益乎。
《鹽鐵論·詔聖》: 民之仰法,猶魚之仰水,水清則靜,濁則擾;擾則不安其居,靜則樂其業;樂其業則富,富則仁生,贍則爭止。是以成、康之世,賞無所施,法無所加。非可刑而不刑,民莫犯禁也;非可賞而不賞,民莫不仁也。若斯,則吏何事而理?今之治民者,若拙御之御馬也,行則頓之,止則擊之。身創於箠,吻傷於銜,求其無失,何可得乎?乾谿之役土崩,梁氏內潰,嚴刑不能禁,峻法不能止。故罷馬不畏鞭箠,罷民不畏刑法。雖曾而累之,其亡益乎? 《群書治要·鹽鐵論》: 民之仰法,猶魚之仰水,水清則静,濁則擾,擾則不安其居,静則樂其業,樂其業則富,富則仁生,贍則争止,是以成,康之世,賞無所施,法無所加,非可刑而不刑,民莫犯禁也。非可賞而不賞,民莫不仁也。若斯,則吏何事而可理乎。今之治民者,若拙御之御馬也。行則頓之,止則擊之,身創於捶,吻傷於銜,而求其無失,何可得也。故疲馬不畏鞭捶,疲民不畏刑法,雖增而累之,其有益乎。 《鹽鐵論·詔聖》: 濁則擾;擾則不安其居, 《群書治要·虎韜》: 明察則民擾,民擾則不安其處, 《群書治要·鹽鐵論》: 濁則擾,擾則不安其居, 《管子·正世》: 則民不安其居; 《鹽鐵論·詔聖》: 擾則不安其居, 《群書治要·鹽鐵論》: 擾則不安其居, 《鹽鐵論·授時》: 富則仁生,贍則爭止。 《鹽鐵論·詔聖》: 富則仁生,贍則爭止。 《群書治要·鹽鐵論》: 富則仁生,贍則争止, 《群書治要·上禮》: 求贍則争止, 《群書治要·齊俗》: 求贍則争止, 《群書治要·鹽鐵論》: 贍則争止, 《管子·八觀》: 非可刑而不刑, 《淮南子·泰族訓》: 非可刑而不刑也; 《鹽鐵論·詔聖》: 非可刑而不刑, 《群書治要·泰族》: 非可刑而不刑也。 《群書治要·鹽鐵論》: 非可刑而不刑, 《鹽鐵論·論菑》: 而民莫犯禁也。 《鹽鐵論·詔聖》: 民莫犯禁也; 《群書治要·鹽鐵論》: 民莫犯禁也。