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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十三 -> 說苑 -> 君道 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
河間獻王曰:堯存心於天下,加志於窮民,痛萬姓之罹罪,憂衆生之不遂也。有一民飢。則曰:此我飢之也。有一民寒。則曰:此我寒之也。一民有罪。則曰:此我陷之也。仁昭而義立,德博而化廣,故不賞而民勸,不罰而民治,先恕而後教,是堯道也。
《說苑·君道》: 河間獻王曰:「堯存心於天下,加志於窮民,痛萬姓之罹罪,憂眾生之不遂也。有一民饑,則曰此我饑之也;有一人寒,則曰此我寒之也;一民有罪,則曰此我陷之也。仁昭而義立,德博而化廣;故不賞而民勸,不罰而民治。先恕而後教,是堯道也。 《群書治要·君道》: 河間獻王曰:堯存心於天下,加志於窮民,痛萬姓之罹罪,憂衆生之不遂也。有一民飢。則曰:此我飢之也。有一民寒。則曰:此我寒之也。一民有罪。則曰:此我陷之也。仁昭而義立,德博而化廣,故不賞而民勸,不罰而民治,先恕而後教,是堯道也。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 河間獻王曰:堯存心於天下。有一人饑,曰:我饑之也。有一人寒,曰:我寒之也。一民有罪,曰:我陷之也。仁而立德,博而化廣。故不賞而人勸,不罰而人治,先生而後殺,是堯道也。 《說苑·君道》: 堯存心於天下,加志於窮民,痛萬姓之罹罪,憂眾生之不遂也。有一民饑,則曰此我饑之也;有一人寒, 《新書·脩政語上》: 帝堯曰:「吾存心於先古,加志於窮民,痛萬姓之罹罪,憂眾生之不遂也。」故一民或飢,曰:「此我飢之也。」一民或寒, 《群書治要·君道》: 堯存心於天下,加志於窮民,痛萬姓之罹罪,憂衆生之不遂也。有一民飢。則曰:此我飢之也。有一民寒。 《說苑·君道》: 則曰此我寒之也;一民有罪,則曰此我陷之也。仁昭而義立,德博而化廣;故不賞而民勸,不罰而民治。先恕而後教, 《新書·脩政語上》: 此我寒之也。」一民有罪,曰:「此我陷之也。」仁行而義立,德博而化富。故不賞而民勸,不罰而民治,先恕而後行, 《群書治要·君道》: 此我寒之也。一民有罪。則曰:此我陷之也。仁昭而義立,德博而化廣,故不賞而民勸,不罰而民治,先恕而後教, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 我寒之也。一民有罪,曰:我陷之也。仁而立德,博而化廣。故不賞而人勸,不罰而人治,先生而後殺, 《說苑·君道》: 故不賞而民勸,不罰而民治。 《新書·脩政語上》: 故不賞而民勸,不罰而民治, 《新序·節士》: 故不賞而民勸,不罰而民畏, 《莊子·天地》: 不賞而民勸,不罰而民畏。 《呂氏春秋·上德》: 不賞而民勸,不罰而邪止, 《呂氏春秋·長利》: 未賞而民勸,未罰而民畏, 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 不貴爵賞而民勸善,不重刑罰而民不犯, 《群書治要·傳》: 不貴爵賞,而民勸善,不重刑罰,而民不犯, 《群書治要·天地》: 不賞而民勸,不罰而民畏, 《群書治要·君道》: 故不賞而民勸,不罰而民治, 《藝文類聚·隱逸上》: 不賞而民勸,不罰而民畏, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 不賞而人勸,不罰而人畏。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 故不賞而人勸,不罰而人治, 《太平御覽·逸民九》: 不賞而民勸,不罰而民畏。 《說苑·君道》: 故不賞而民勸, 《新書·脩政語上》: 故不賞而民勸, 《新序·節士》: 故不賞而民勸, 《莊子·天地》: 不賞而民勸, 《呂氏春秋·上德》: 不賞而民勸, 《高士傳·善卷》: 不賞而民勸之, 《群書治要·天地》: 不賞而民勸, 《群書治要·君道》: 故不賞而民勸, 《藝文類聚·隱逸上》: 不賞而民勸, 《太平御覽·逸民六》: 不賞而民勸之。 《太平御覽·逸民九》: 不賞而民勸,