| 臣術: |
人臣之行有六正則榮,犯六邪則辱,何謂六正,一曰萌牙未動,形兆未見,昭然獨見,存亡之機,得失之要,豫禁乎未然前,使主超然立乎顯榮之處,如此者,聖臣也。二曰虛心白意,進善通道,勉主以禮義,諭主以長策,將順其美,匡救其惡,如此者,大臣也。三曰夙興夜寐,進賢不懈,數稱於往古之行事,以厲主意,如此者,忠臣也。四曰明察極,見成敗,早防而救之,塞其間,絕其源,轉禍以為福,使君終以無憂,如此者,智臣也。五曰守文奉法,任官職事,不受贈遺,衣服端齊,食飲節儉,如此者,貞臣也。六曰國家昏亂,所為不諛,敢犯主之嚴顔,面言主之過失,如此者,直臣也。是謂六正也。 |
| 臣術: |
何謂六邪,一曰安官貪禄,不務公事,與世沉浮,左右觀望,如此者,具臣也。二曰主所言皆曰善,主所為皆曰可,隱而求主之所好而進之,以快主之耳目,偷合苟容,與主為樂,不顧其後害,如此者,諛臣也。三曰中實險詖,外貌小謹,巧言令色,又心疾賢,所欲進則明其美,隱其惡,所欲退則明其過,匿其美,使主賞罰不當,號令不行,如此者,奸臣也。四曰智足以飾非,辯足以行說,內離骨肉之親,外妒亂朝廷,如此者,讒臣也。五曰專權擅勢,以為輕重,私門成黨,以富其家,擅矯主命,以自顯貴,如此者,賊臣也。六曰諂主以邪,墜主於不義,朋黨比周,以蔽主明,使白黑無别,是非無聞,使主惡布於境內,聞於四鄰,如此者,亡國之臣也。是謂六邪,賢臣處六正之道,不行六邪之術,故上安而下治,生則見樂,死則見思,此人臣之術也。 |
| 臣術: |
湯問伊尹曰:三公九卿,大夫列士,其相去何如。對曰:智通於大道,應變而不窮,辨於萬物之情,其言足以調陰陽,正四時,節風雨,如是者,舉以為三公,故三公之事,常在於道也。不失四時,通於地理,能通不通,能利不利,如此者舉以為九卿,九卿之事,常在於德也。通於人事,行猷舉繩,通於關梁,實於府庫,如是者,舉以為大夫,大夫之事,常在於仁也。忠正强諫而無有奸詐,去私立公而言有法度,如是者,舉以為列士,列士之事,常在於義也。故道德仁義定而天下正,凡此四者,明王臣而不臣。湯曰:何謂臣而不臣。對曰:君之所不名臣者四,諸父,臣而不名,諸兄,臣而不名,先王之臣,臣而不名,盛德之士,臣而不名,是謂大順也。 |