| | 反質: |
秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韓客侯生、齊客盧生相與謀曰：當今時不可以居，上樂以刑殺為威，下畏罪持禄，莫敢盡忠，上不聞過而日驕，下懾服以慢欺而取容，諫者不用而失道滋甚，吾黨久居且為所害，乃亡去，始皇聞之。大怒曰：吾聞諸生多為妖言以亂黔首，乃使御史悉上諸生，諸生四百餘人皆坑之，侯生後得，始皇召而見之。侯生曰：陛下肯聽臣一言乎。始皇曰：若欲何言，生曰，今陛下奢侈失本，淫佚趣末，宮室臺閣，連屬增累，珠玉重寶，積襲成山，婦女倡優，數巨萬人，鍾鼓之樂，流漫無窮，輿馬文飾，所以自奉，麗靡爛漫，不可勝極，黔首匱竭，民力殫盡，尚不自知，又急誹謗，嚴威刻下，下喑上聾，臣等故去，臣等不惜臣之身，惜陛下國之亡耳，今陛下之淫，萬丹朱而千昆吾、桀、紂，臣恐陛下之十亡曾不一存，始皇默然久之。曰：汝何不早言。侯生曰：陛下自賢自健，上侮五帝，下凌三王，弃素樸，就末技，陛下亡徵久見矣。臣等恐言之無益而自為取死，故逃而不敢言，今臣以必死，故為陛下陳之，雖不能使陛下不亡，欲使陛下自知也。始皇曰：吾可以變乎。侯生曰：刑已成矣。陛下坐而待亡耳，若陛下欲更之，能若堯與禹乎。不然，無冀也。始皇喟然而嘆，遂釋不誅。 |
| | 反質: |
魏文侯問李克曰：刑罰之源安生。對曰：生於奸邪淫佚之行也。凡奸邪之心，飢寒而起，淫佚者，文飾之耗，雕文刻鏤，害農事者也。文繡纂組，傷女功者也。農事害則飢之本，女功傷則寒之源也。飢寒并至而能不為奸邪者，未之有也。男女飾美以相矜，而能無淫佚者，未嘗有也。故上不禁技功，則國貧民侈，國貧民侈，則貧窮者為奸邪，而富足者為淫佚，則驅民而為邪也。民已為邪，因以法隨而誅之，則是為民設陷也。刑罰之起有源，人主不塞其本而督其末，傷國之道也。文侯曰：善。 |
| | 反質: |
季文子相魯，妾不衣帛，馬不食粟。仲孫忌諫曰：子為魯上卿，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國也。文子曰：然，吾觀人之父母，衣粗食蔬，吾是以不敢，且吾聞君子以德華國，不聞以妾與馬，夫德者，得於我，又得於彼，故可行，若淫於奢侈，沉於文章，不能自反，何以守國，仲孫忌慚而退。 |
