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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷四十四 -> 桓子新论 -> 15 - Parallel passages[More information]
昔齐桓公出,见一故墟而问之。或对曰:郭氏之墟也。复问郭氏曷为墟。曰:善善而恶恶焉。桓公曰:善善恶恶,乃所以为存,而反为墟,何也。曰:善善而不能用,恶恶而不能去,彼善人知其贵己而不用,则怨之,恶人见其贱己而不好,则仇之,夫与善人为怨,恶人为仇,欲毋亡得乎。乃者,王翁善天下贤智材能之士,皆徵聚而不肯用,使人怀诽谤而怨之,更始帝恶诸王假号无义之人而不能去,令各心恨而仇之,是以王翁见攻而身死,宫室烧尽,更始帝为诸王假号而出走,令城郭残,二王皆有善善恶恶之费,故不免于祸难大灾,卒使长安大都,坏败为墟,此大非之行也。
《新序·杂事四》: 是为郭氏之墟。”桓公曰:“郭氏者曷为墟?”野人曰:“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰:“善善而恶恶,人之善行也,其所以为墟者,何也?”野人曰:“善善而不能行,恶恶而不能去, 《群书治要·桓子新论》: 郭氏之墟也。复问郭氏曷为墟。曰:善善而恶恶焉。桓公曰:善善恶恶,乃所以为存,而反为墟,何也。曰:善善而不能用,恶恶而不能去, 《风俗通义·墟》: 郭氏之墟。 《焦氏易林·豫之》: 郭氏之墟。 《焦氏易林·贲之》: 郭氏之墟。 《焦氏易林·剥之》: 郭氏之墟。 《群书治要·桓子新论》: 郭氏之墟也。 《春秋繁露·楚庄王》: 善善而恶恶也, 《春秋繁露·竹林》: 今善善恶恶, 《新序·杂事四》: 郭氏者善善而恶恶。 《新序·杂事四》: 善善而恶恶, 《论衡·正说》: 善善恶恶, 《史记·太史公自序》: 善善恶恶, 《盐铁论·后刑》: 善善而恶恶。 《汉书·司马迁传》: 善善恶恶, 《群书治要·桓子新论》: 善善而恶恶焉。 《群书治要·桓子新论》: 善善恶恶, 《太平御览·春秋》: 善善恶恶, 《新序·杂事四》: 善善而不能行,恶恶而不能去, 《风俗通义·墟》: 善善不能用,恶恶不能去, 《三略·上略》: 善善不进,恶恶不退, 《说文解字·邑部》: 善善不能进,恶恶不能退, 《群书治要·桓子新论》: 善善而不能用,恶恶而不能去, 《太平御览·墟》: 善不能行,恶不能去, 《后汉书·孝献帝纪》: 宫室烧尽, 《三国志·董卓传》: 宫室烧尽, 《群书治要·桓子新论》: 宫室烧尽, 《太平御览·饿》: 是时宫室烧尽, 《荀子·强国》: 善善恶恶之应也, 《春秋繁露·玉杯》: 有善善恶恶之性, 《史记·平津侯主父列传》: 褒有德,善善恶恶,君宜知之。 《汉书·盖诸葛刘郑孙毌将何传》: 善善恶恶,非得颛之也。 《群书治要·桓子新论》: 二王皆有善善恶恶之费,