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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷四十四 -> 潜夫论 -> 13 - Parallel passages[More information]
尔今上段徼字至尔今旧作求实取令,改之吏从军败没,死公事者,以十万数,上不闻吊唁嗟叹之荣名,下又无禄赏之厚实,节士无所劝慕,庸夫无所贪利,此其所以人怀阻解,不肯复死者也。军起以来,暴师五年,典兵之吏,将以千数,大小之战,岁十百合,而希有功,历察其败,无他故焉。皆将不明于变势,而士不劝于死敌也。其士之不能死也。乃其将不能效也。言赏则不与,言罚则不行,士进有独死之祸,退蒙衆生之福,此其所以临阵忘战而竞思奔北者也。今观诸将,既无料敌合变之奇,复无明赏必罚之信,然其士又甚贫困,器械不简习,将恩不素结,卒然有急,则吏以暴发虐其士,士以所屈屈作拙遇敌抉抉作巧,此为将吏驱怨以御雠,士卒缚手以待寇也。夫将不能劝其士,士不能用其兵,此二者,与无兵等,无士无兵而欲合战,其败负也。理数也然。故曰:其败者,非天之所灾,将之过也。
《潜夫论·劝将》: 今吏从军败没死公事者,以十万数,上不闻吊唁嗟叹之荣名,下又无禄赏之厚实,节士无所劝慕,庸夫无所贪利。此其所以人怀沮懈,不肯复死也。 《群书治要·潜夫论》: 尔今吏从军败没,死公事者,以十万数,上不闻吊唁嗟叹之荣名,下又无禄赏之厚实,节士无所劝慕,庸夫无所贪利,此其所以人怀阻解,不肯复死者也。 《潜夫论·劝将》: 军起以来,暴师五年,典兵之吏,将下千数,大小之战,岁十百合,而希有功。历察其败,无他故焉,皆将不明变势,而士不劝于死敌也。其士之不能死也,乃其将不能效也,言赏则不与,言罚则不行,士进有独死之祸,退蒙众生之福。此所以临阵亡战,而竞思奔北者也。 《群书治要·潜夫论》: 军起以来,暴师五年,典兵之吏,将以千数,大小之战,岁十百合,而希有功,历察其败,无他故焉。皆将不明于变势,而士不劝于死敌也。其士之不能死也。乃其将不能效也。言赏则不与,言罚则不行,士进有独死之祸,退蒙衆生之福,此其所以临阵忘战而竞思奔北者也。 《潜夫论·劝将》: 其士之不能死也,乃其将不能效也,言赏则不与,言罚则不行, 《韩非子·初见秦》: 非其士民不能死也,上不能故也。言赏则不与,言罚则不行, 《战国策·张仪说秦王》: 罪其百姓不能死也,其上不能杀也。言赏则不使,言罚则不行, 《群书治要·潜夫论》: 其士之不能死也。乃其将不能效也。言赏则不与,言罚则不行, 《潜夫论·劝将》: 今观诸将,既无断敌合变之奇,复无明赏必罚之信,然其士民又甚贫困,器械不简习,将恩不素结,卒然有急,则吏以暴发虐其士,士以所拙遇敌巧。此为吏驱怨以御雠,士率缚手以待寇也。 《群书治要·潜夫论》: 今观诸将,既无料敌合变之奇,复无明赏必罚之信,然其士又甚贫困,器械不简习,将恩不素结,卒然有急,则吏以暴发虐其士,士以所屈遇敌抉,此为将吏驱怨以御雠,士卒缚手以待寇也。 《新序·善谋下》: 卒然有急, 《潜夫论·劝将》: 卒然有急, 《史记·刘敬叔孙通列传》: 卒然有急, 《盐铁论·褒贤》: 卒然有急, 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 卒然有急, 《前汉纪·高祖皇帝纪三》: 卒然有急。 《群书治要·传》: 卒然有急, 《群书治要·潜夫论》: 卒然有急, 《太平御览·游说中》: 卒然有急, 《潜夫论·劝将》: 夫将不能劝其士,士不能用其兵,此二者与无兵等。无士无兵,而欲合战,其败负也,治数也。故曰:其败者,非天之所灾,将之过也。 《群书治要·潜夫论》: 夫将不能劝其士,士不能用其兵,此二者,与无兵等,无士无兵而欲合战,其败负也。理数也然。故曰:其败者,非天之所灾,将之过也。 《潜夫论·劝将》: 非天之所灾,将之过也。 《孙子兵法·地形》: 非天地之灾,将之过也。 《群书治要·潜夫论》: 非天之所灾,将之过也。 《太平御览·败》: 非天之殃,将之过也。