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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十五 -> 崔寔政論 -> 7 - Parallel passages[More information]
法度既墮,輿服無限,婢妾皆戴瑱楴之飾而被織文之衣,乃送終之家,亦無法度,至用轜梓黄腸,多藏寶貨,享牛作倡,高墳大寢,是可忍也。孰不可忍,而俗人多之,咸曰健子,天下跂慕,耻不相逮,念親將終無以奉遣,乃約其供養,豫修亡殁之備,老親之飢寒,以事淫法法疑汰之華稱,竭家盡業,甘心而不恨,窮厄既迫,迫為盗賊,拘執陷罪,為世大戮,痛乎。化俗之刑陷愚民也。且橘柚之貢,堯舜所不嘗御,山龍華蟲,帝王不以為褻服,今之臣妾,皆餘黄甘而厭文繡者,蓋以萬數矣。其餘稱此,不可勝記,古者墓而不墳,文武之兆,與平地齊,今豪民之墳,已千坊矣。欲民不匱,誠亦難矣。是以天戚戚,人汲汲,外溺奢風,內憂窮竭,故在位者則犯王法以聚斂,愚民則冒罪戮以為健,俗之壞敗,乃至於斯,此天下之患三也。
《群書治要·崔寔政論》: 是可忍也。孰不可忍, 《太平御覽·肅宗孝明皇帝》: 此而可忍,孰不可忍? 《太平御覽·煬皇帝》: 此而可忍,孰不可容! 《太平御覽·蟹》: 此而可忍,孰不可忍! 《群書治要·崔寔政論》: 念親將終無以奉遣,乃約其供養,豫修亡殁之備,老親之飢寒,以事淫法之華稱,竭家盡業,甘心而不恨,窮厄既迫,迫為盗賊,拘執陷罪,為世大戮,痛乎。化俗之刑陷愚民也。 《太平御覽·葬送四》: 至念親將終,無以奉遣,乃約其供養衣服,豫修已沒之制,竭家盡業,甘之不恨。窮厄既迫,起為盜賊。拘執陷罪,為世大戮。痛乎,此俗之愚民也。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 窮則起為盜賊。 《漢書·王莽傳下》: 民窮,悉起為盜賊。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 百姓窮困。起為盜賊。 《群書治要·崔寔政論》: 窮厄既迫,迫為盗賊, 《太平御覽·葬送四》: 窮厄既迫,起為盜賊。 《太平御覽·雹》: 百姓窮愁,起為盜賊。 《漢書·李廣蘇建傳》: 為世大戮, 《前漢紀·孝昭皇帝紀》: 為世大戮。 《群書治要·崔寔政論》: 為世大戮, 《太平御覽·葬送四》: 為世大戮。 《群書治要·崔寔政論》: 且橘柚之貢,堯舜所不嘗御,山龍華蟲,帝王不以為褻服,今之臣妾,皆餘黄甘而厭文繡者,蓋以萬數矣。 《藝文類聚·甘》: 橘柚之實,堯舜所不常御,山龍華蟲,帝王不以為褻服,今之臣妾,皆餘黃甘而饜文繡,蓋以萬數矣。 《太平御覽·橘》: 橘柚之貢,堯舜不常;山龍華蟲,帝王不以為褻服。而命臣餘黃甘厭文繡者,蓋以萬數者也。 《群書治要·崔寔政論》: 且橘柚之貢,堯舜所不嘗御, 《藝文類聚·甘》: 橘柚之實,堯舜所不常御, 《太平御覽·橘》: 橘柚之貢,堯舜不常; 《太平御覽·柚》: 崔實《政論》曰:橘、柚之貢,堯、舜所不常御。 《後漢書·輿服下》: 山龍華蟲,作繢宗彝, 《尚書·益稷》: 山、龍、華蟲作會; 《說文解字·黹部》: 衮衣山龍華蟲。 《說文解字·糸部》: 山龍華蟲作繪。 《群書治要·崔寔政論》: 山龍華蟲, 《藝文類聚·甘》: 山龍華蟲, 《藝文類聚·雉》: 山龍華蟲。 《太平御覽·衣》: 山龍華蟲,作會宗彝、 《太平御覽·袞衣》: 山龍華蟲,作會宗彝, 《太平御覽·袞衣》: 服山龍華蟲, 《太平御覽·雉》: 山龍華蟲。 《太平御覽·橘》: 山龍華蟲, 《史記·平津侯主父列傳》: 其餘不可勝紀。 《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》: 其餘不可勝紀。 《漢書·趙充國辛慶忌傳》: 其餘不可勝數。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 其餘不可勝紀。 《後漢書·酷吏列傳》: 其餘慘毒刺刻,不可勝數。 《抱朴子·辨問》: 其餘磨滅者,不可勝數, 《群書治要·傳》: 其餘不可勝紀, 《群書治要·崔寔政論》: 其餘稱此,不可勝記, 《藝文類聚·總載職官》: 其餘不可勝紀, 《太平御覽·帝紂》: 其餘不可勝數, 《太平御覽·品藻上》: 其餘不可勝記。 《太平廣記·張鎬》: 其餘小蛇不可勝數。 《禮記·檀弓上》: 古也墓而不墳; 《白虎通德論·崩薨》: 古也墓而不墳, 《孔子家語·公西赤問》: 古者墓而不墳。 《漢書·楚元王傳》: 稱古墓而不墳, 《後漢書·王充王符仲長統列傳》: 古者墓而不墳, 《顏氏家訓·終制》: 古者,墓而不墳。 《群書治要·崔寔政論》: 古者墓而不墳, 《太平御覽·冢墓一》: 古者墓而不墳。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 俗之壞敗,乃至於是! 《前漢紀·孝元皇帝紀上》: 俗之敗壞。乃至於此。 《群書治要·傳》: 俗之壞敗,乃至於是, 《群書治要·崔寔政論》: 俗之壞敗,乃至於斯, 《藝文類聚·刑法》: 俗之壞敗,乃至於此,