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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十五 -> 崔寔政論 -> 13 - Parallel passages[More information]
故夫卒成之政,必有横暴酷烈之失,而世俗歸稱,謂之辦治,故絀已復進,弃已復用,横遷超取,不由次第,是以殘猛之人,遂奮其毒,仁賢之士,劫俗為虐,本操雖異,驅出一揆,故朝廷不獲温良之用,兆民不蒙寬惠之德,則百姓之命,委於酷吏之手,嗷嗷之怨,咎歸於上,夫民善之則畜,惡之則讎,讎滿天下,可不懼哉。
《後漢書·樊宏陰識列傳》: 仁賢之士。 《群書治要·崔寔政論》: 仁賢之士, 《說苑·政理》: 則吾畜也;不以道導之,則吾讎也, 《說苑·政理》: 善之則畜之,不善則讎也; 《孔子家語·致思》: 則吾畜也;不以道導之,則讎也。 《文子·上仁》: 善即吾畜也,不善即吾讎也, 《淮南子·道應訓》: 善之則吾畜也,不善則吾仇也。 《呂氏春秋·適威》: 民善之則畜也,不善則讎也。 《群書治要·致思》: 則吾畜也。不以道導之,則吾仇也。 《群書治要·上行》: 善即吾畜也。不善即吾讎也。 《群書治要·崔寔政論》: 夫民善之則畜,惡之則讎, 《太平御覽·成王》: 善之則吾蓄也,不善則吾仇也。 《漢書·蒯伍江息夫傳》: 可不懼哉! 《群書治要·崔寔政論》: 可不懼哉。 《太平廣記·裴伷先》: 可不懼哉。