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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十五 -> 崔寔政论 -> 13 - 相似段落[详细说明]
故夫卒成之政,必有横暴酷烈之失,而世俗归称,谓之办治,故绌已复进,弃已复用,横迁超取,不由次第,是以残猛之人,遂奋其毒,仁贤之士,劫俗为虐,本操虽异,驱出一揆,故朝廷不获温良之用,兆民不蒙宽惠之德,则百姓之命,委于酷吏之手,嗷嗷之怨,咎归于上,夫民善之则畜,恶之则雠,雠满天下,可不惧哉。
《后汉书·樊宏阴识列传》: 仁贤之士。 《群书治要·崔寔政论》: 仁贤之士, 《说苑·政理》: 则吾畜也;不以道导之,则吾雠也, 《说苑·政理》: 善之则畜之,不善则雠也; 《孔子家语·致思》: 则吾畜也;不以道导之,则雠也。 《文子·上仁》: 善即吾畜也,不善即吾雠也, 《淮南子·道应训》: 善之则吾畜也,不善则吾仇也。 《吕氏春秋·适威》: 民善之则畜也,不善则雠也。 《群书治要·致思》: 则吾畜也。不以道导之,则吾仇也。 《群书治要·上行》: 善即吾畜也。不善即吾雠也。 《群书治要·崔寔政论》: 夫民善之则畜,恶之则雠, 《太平御览·成王》: 善之则吾蓄也,不善则吾仇也。 《汉书·蒯伍江息夫传》: 可不惧哉! 《群书治要·崔寔政论》: 可不惧哉。 《太平广记·裴伷先》: 可不惧哉。