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隋唐 -> 群書治要 -> 卷四十七 -> 蔣子萬機論 -> 用奇 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
或曰:官人用士,累功積效,以次相叙,明主之法,忠臣之節盡矣。若拔奇求異,超等逾第,非臣之事也。應之曰:顧當憂世無奇人,倘有,又不能識耳,明法忠節,未必已盡也。自昔五帝之冠,固有黜陟之謨矣。復勤揚側陋,殷有考誡之誥矣。復力索巖穴,西伯有呈效之誓矣。復旁求魚釣,小伯有督課之法矣。復遽求囚俘,漢祖有賞爵之約矣。復急追亡信,若修叙為明法,拔奇為非事,是兩帝三君非聖哲,而鮑,蕭非忠吏也。然則考功案第,守成之法也。拔奇取異,定社稷之事也。當多事之世而論無事之法,處用奇之時而必效一官之智,此所以上古多無嚴之國也。是以高世之主,成功之臣,張法以御常人,厚禮以延奇逸,求之若不及,索之若骨肉,故能消灾除難,君臣同烈也。曩使五主二臣,牽於有司,束於修修疑循常,不念疇諮,則唐民康哉之歌不作,殷無高宗之號,周無殪商雅頌之美,齊無九合功,漢殲於京索而不帝矣。故明君良臣垂意於奇異,誠欲濟其事也。使奇異塡於溝壑,有國者將不興其治矣。