| | 为君难: |
或曰：仲尼称为君难，夫人君者，处尊高之位，执赏罚之柄，用人之才，因人之力，何为不成，何求不得，功立则受其功，治成则厚其福，故官人，舜也。治水，禹也。稼穑，弃也。理讼，皋陶也。尧无事焉。而由之圣治，何为君难耶。 |
| | 为君难: |
曰：此其所以为难也。夫日月照于昼夜，风雨动润于万物，阴阳代以生杀，四时迭以成岁，不见天事，而犹贵之者，其所以运气陶演，协和施化，皆天之为也。 |
| | 为君难: |
是以，天，万物之覆，君，万物之焘也。怀生之类，有不浸润于泽者，天以为负，员首之民，有不沾濡于惠者，君以为耻。 |
| | 为君难: |
是以在上者体人君之大德，怀恤下之小心，阐化立教，必以其道，发言则通四海，行政则动万物，虑之于心，思之于内，布之于天下，正身于庙堂之上，而化应于千里之外，虽黈纩塞耳，隐屏而居，照幽达情，烛于宇宙，动作周旋，无事不虑。 |
| | 为君难: |
服一彩则念女功之劳，御一谷则恤农夫之勤，决不听之狱，则惧刑之不中，进一士之爵，则恐官之失贤，赏毫氂之善，必有所劝，罚纤芥之恶，必有所沮。 |
| | 为君难: |
使化若春气，泽如时雨，消凋污之人，移薄僞之俗，救衰世之弊，反之于上古之朴，至德加于天下，惠厚施于百姓，故民仰之如天地，爱之如父母，敬之如神明，畏之如雷霆。 |
| | 为君难: |
且佐治之臣，历世难遇，庸人衆而贤才寡，是故君人者不能皆得稷契之干，伊吕之辅，犹造父不能皆得骐骥之乘，追风之匹也。御踶啮必烦辔衔，统庸臣必劳智虑，是以人君其所以济辅羣下，均养小大，审核真僞，考察变态，在于幽冥窈妙之中，割毫折芒纤微之间，非天下之至精，孰能尽于此哉。 |
| | 为君难: |
故臣有立小忠以售大不忠，效小信以成大不信，可不虑之以诈乎。 |
| | 为君难: |
臣有貌厉而内荏，色取仁而行违，可不虑之以虚乎。 |
| | 为君难: |
臣有害同侪以专朝，塞下情以壅上，可不虑之以嫉乎。 |
| | 为君难: |
臣有进邪说以乱是，因似然以伤贤，可不虑之以奸乎。臣有因赏以恩，因罚以佐威，可不虑之以奸乎。臣有外显相荐，内阴相谋，事托公而实侠私，可不虑之以欺乎。 |
| | 为君难: |
臣有事左右以求进，托重臣以自结，可不虑之以僞乎。臣有和同以取谐，苟合以求荐，可不虑之以祸乎。 |
| | 为君难: |
臣有悦君意以求亲，悦主言以取容，可不虑之以佞乎。此九虑者，所以防恶也。 |
| | 为君难: |
臣有辞拙而意工，言逆而事顺，可不恕之以直乎。臣有朴拙而辞讷，外疏而内敏，可不恕之以质乎。 |
| | 为君难: |
臣有犯难以为士，离谤以为国，可不恕之以忠乎。臣有守正以逆衆意，执法而违私志，可不恕之以公乎。 |
| | 为君难: |
臣有不曲己以求合，不耦世以取容，可不恕之以贞乎。 |
| | 为君难: |
臣有从侧陋而进显言，由卑贱而陈国事，可不恕之以难乎。 |
| | 为君难: |
臣有孤特而执节，分立而见毁，可不恕之以劲乎。 |
| | 为君难: |
此七恕者，所以进善接下之理也。御臣之道，岂徒七恕九虑而已哉。 |
