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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十七 -> 政要论 -> 政务 -> 1 - 相似段落[详细说明]
凡吏之于君,民之于吏,莫不听其言而则其行,故为政之务,务在正身,身正于此,而民应于彼,诗云,尔之教矣。民胥效矣。是以叶公问政。孔子对曰:子帅而正,孰敢不正。又曰:苟正其身,于从政乎何有,不能正其身,如正人何,故君子为政,以正己为先,教禁为次,若君正于上,则吏不敢邪于下,吏正于下,则民不敢僻于野,国无倾君,朝无邪吏,野无僻民,而政之不善者,未之有也。凡政之务,务在节事,事节于上,则民有馀力于下,下有馀力,则无争讼之有乎民,民无争讼,则政无为而治,教不言而行矣。
《白虎通德论·三教》: 尔之教矣,欲民斯效。 《中论·佚文》: 尔之教矣,民胥放矣。 《潜夫论·班禄》: 尔之教矣,民斯效矣。 《春秋左传·昭公六年》: 尔之教矣,民胥效矣, 《诗经·角弓》: 尔之教矣、民胥效矣。 《群书治要·小雅》: 尔之教矣。民胥效矣。 《群书治要·中论》: 尔之教矣。民胥放矣。 《群书治要·政务》: 尔之教矣。民胥效矣。 《论语·颜渊》: 孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” 《史记·平津侯主父列传》: 孔子不云乎,‘子率而正,孰敢不正’。 《群书治要·颜渊》: 孔子对曰:政者正也。子帅而正,孰敢不正。 《群书治要·政务》: 孔子对曰:子帅而正,孰敢不正。 《艺文类聚·善政》: 孔子对曰:政者正也。子帅以正,孰敢不正。 《太平御览·政治一》: 孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?” 《论语·子路》: 苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何? 《群书治要·子路》: 苟正其身,于从政乎何有,不能正其身,如正人何。 《群书治要·政务》: 苟正其身,于从政乎何有,不能正其身,如正人何, 《论语·雍也》: 于从政乎何有? 《论语·雍也》: 于从政乎何有? 《论语·雍也》: 于从政乎何有? 《论语·子路》: 于从政乎何有? 《东观汉记·刘恺》: 于从政乎何有’。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 于从政乎何有’。 《后汉书·列女传》: 于从政乎何有。 《群书治要·子路》: 于从政乎何有, 《群书治要·政务》: 于从政乎何有, 《太平御览·让下》: 于从政乎何有。 《太平御览·品藻上》: 于从政乎何有? 《太平御览·品藻上》: 于从政乎何有? 《太平御览·品藻上》: 于从政乎何有?