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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十七 -> 政要論 -> 兵要 -> 1 - Parallel passages[More information]
聖人之用兵也。將以利物,不以害物也。將以救亡,非以危存也。故不得已而用之耳,然以戰者危事,兵者凶器,不欲人之好用之,故制法遺後,命將出師,雖勝敵而反,猶以喪禮處之,明弗樂也。故曰:好戰者亡,忘戰者危,不好不忘,天下之王也。
《群書治要·兵要》: 聖人之用兵也。將以利物,不以害物也。將以救亡,非以危存也。故不得已而用之耳,然以戰者危事,兵者凶器,不欲人之好用之,故制法遺後,命將出師,雖勝敵而反,猶以喪禮處之,明弗樂也。故曰:好戰者亡,忘戰者危,不好不忘,天下之王也。 《太平御覽·敘兵下》: 聖人之用兵也,將以利物不以害物也,將以救亡非以危存也,故不得已而用之也。以為戰者危事,兵者凶器,不欲令好用之。故制法遺後,命將出師,雖勝敵而反猶以喪禮處之,明弗樂也。故曰好戰者亡,忘戰者危,不好不忘,天下之王也。 《大戴禮記·用兵》: 聖人之用兵也, 《群書治要·兵要》: 聖人之用兵也。 《太平御覽·敘兵下》: 聖人之用兵也, 《道德經》: 以哀悲泣之,戰勝以喪禮處之。 《文子·上仁》: 以悲哀泣之,以喪禮居之。 《老子河上公章句·偃武》: 以喪禮處之。 《老子河上公章句·偃武》: 言以喪禮處之。 《郭店·老子丙》: 言以喪禮居之也。 《郭店·老子丙》: 故殺□□則以哀悲位之;戰勝,則以喪禮居之。 《馬王堆·老子甲道經》: 言以喪禮居之也。 《馬王堆·老子甲道經》: 以悲依立之,戰勝以喪禮處之。 《馬王堆·老子乙道經》: 言以喪禮居之也。 《群書治要·道經》: 以悲哀泣之,戰勝,則以喪禮處之。 《群書治要·兵要》: 雖勝敵而反,猶以喪禮處之, 《太平御覽·敘兵上》: 戰勝,以喪禮處之也。 《太平御覽·敘兵下》: 雖勝敵而反猶以喪禮處之, 《太平御覽·勝》: 戰勝則以喪禮處之。 《群書治要·兵要》: 忘戰者危, 《藝文類聚·弩》: 忘戰者危, 《太平御覽·敘兵下》: 忘戰者危, 《太平御覽·弩》: 忘戰者危,