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Sui-Tang -> 群书治要 -> 卷四十七 -> 政要论 -> 兵要 -> 1 - Parallel passages[More information]
圣人之用兵也。将以利物,不以害物也。将以救亡,非以危存也。故不得已而用之耳,然以战者危事,兵者凶器,不欲人之好用之,故制法遗后,命将出师,虽胜敌而反,犹以丧礼处之,明弗乐也。故曰:好战者亡,忘战者危,不好不忘,天下之王也。
《群书治要·兵要》: 圣人之用兵也。将以利物,不以害物也。将以救亡,非以危存也。故不得已而用之耳,然以战者危事,兵者凶器,不欲人之好用之,故制法遗后,命将出师,虽胜敌而反,犹以丧礼处之,明弗乐也。故曰:好战者亡,忘战者危,不好不忘,天下之王也。 《太平御览·叙兵下》: 圣人之用兵也,将以利物不以害物也,将以救亡非以危存也,故不得已而用之也。以为战者危事,兵者凶器,不欲令好用之。故制法遗后,命将出师,虽胜敌而反犹以丧礼处之,明弗乐也。故曰好战者亡,忘战者危,不好不忘,天下之王也。 《大戴礼记·用兵》: 圣人之用兵也, 《群书治要·兵要》: 圣人之用兵也。 《太平御览·叙兵下》: 圣人之用兵也, 《道德经》: 以哀悲泣之,战胜以丧礼处之。 《文子·上仁》: 以悲哀泣之,以丧礼居之。 《老子河上公章句·偃武》: 以丧礼处之。 《老子河上公章句·偃武》: 言以丧礼处之。 《郭店·老子丙》: 言以丧礼居之也。 《郭店·老子丙》: 故杀□□则以哀悲位之;战胜,则以丧礼居之。 《马王堆·老子甲道经》: 言以丧礼居之也。 《马王堆·老子甲道经》: 以悲依立之,战胜以丧礼处之。 《马王堆·老子乙道经》: 言以丧礼居之也。 《群书治要·道经》: 以悲哀泣之,战胜,则以丧礼处之。 《群书治要·兵要》: 虽胜敌而反,犹以丧礼处之, 《太平御览·叙兵上》: 战胜,以丧礼处之也。 《太平御览·叙兵下》: 虽胜敌而反犹以丧礼处之, 《太平御览·胜》: 战胜则以丧礼处之。 《群书治要·兵要》: 忘战者危, 《艺文类聚·弩》: 忘战者危, 《太平御览·叙兵下》: 忘战者危, 《太平御览·弩》: 忘战者危,