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隋唐 -> 群书治要 -> 卷四十八 -> 体论 -> 6 - 相似段落[详细说明]
人君之数至少,而人臣之数至衆,以至少御至衆,其势不胜也。人主任术而欲御其臣无术,其势不禁也。俱任术则至少者不便也。故君使臣以礼,则臣事君以忠,晏平仲对齐景公,君若弃礼,则齐国五尺之童皆能胜婴,又能胜君,所以服者,以有礼也。今末世弃礼任术之君之于其身也。得无所不能胜五尺之童子乎。三代之亡,非其法亡也。御法者非其人也。苟得其人,王良、造父能以腐索御奔驷,伊尹、太公能以败法御捍民,苟非其人,不由其道,索虽坚,马必败,法虽明,民必叛。
《论语·八佾》: 君使臣以礼,臣事君以忠。 《白虎通德论·礼乐》: 故“君使臣以礼,臣事君以忠。” 《后汉书·郭陈列传》: ‘君使臣以礼,臣事君以忠’。 《群书治要·八佾》: 君使臣以礼,臣事君以忠。 《群书治要·体论》: 故君使臣以礼,则臣事君以忠, 《太平御览·幼智下》: 君使臣以礼,臣事君以忠。 《太平御览·栗》: 君赐臣以礼,臣奉君以忠。 《韩诗外传·卷九》: 自齐国五尺已上,力皆能胜婴与君,所以不敢者、畏礼也。 《新序·刺奢》: 齐国五尺之童子,力尽胜婴而又胜君,所以不敢乱者,畏礼也。 《晏子春秋·景公饮酒命晏子去礼晏子谏》: 今齐国五尺之童子,力皆过婴,又能胜君,然而不敢乱者,畏礼也。 《群书治要·谏上》: 今齐国小童,自中以上,力皆过,又能胜君,然而不敢者,畏礼义也。 《群书治要·体论》: 则齐国五尺之童皆能胜婴,又能胜君,所以服者,以有礼也。