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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷四十八 -> 體論 -> 8 - Parallel passages[More information]
使賢者為之,與不肖者議之,使智者慮之,與愚者斷之,使修士履之,與邪人疑之,此又人主之所患也。夫賞賢使能,則民知其方,賞罰明必,則民不偷,兼聰齊明,則天下歸之,然後明分職,序事業,公道開而私門塞矣。如此,則忠公者進而佞悅者止,虛僞者退而貞實者起,自羣臣以下至乎庶人,莫不修己,而後敢安其職業,變心易慮,反其端慤,此之謂政化之極,審斯論者,明君之體畢矣。
《荀子·君道》: 使賢者為之,則與不肖者規之;使知者慮之,則與愚者論之;使脩士行之,則與汙邪之人疑之, 《群書治要·孫卿子》: 使賢者為之,則與不肖者規之,使智者慮之,則與愚者論之,使修士行之,則與奸邪之人疑之, 《群書治要·體論》: 使賢者為之,與不肖者議之,使智者慮之,與愚者斷之,使修士履之,與邪人疑之, 《荀子·君道》: 使賢者為之,則與不肖者規之;使知者慮之,則與愚者論之; 《新序·雜事二》: 或使賢者為之,與不賢者議之,使智者圖之,與愚者謀之。 《群書治要·孫卿子》: 使賢者為之,則與不肖者規之,使智者慮之,則與愚者論之, 《群書治要·體論》: 使賢者為之,與不肖者議之,使智者慮之,與愚者斷之, 《荀子·君道》: 使賢者為之,則與不肖者規之; 《新序·雜事二》: 或使賢者為之,與不賢者議之, 《呂氏春秋·分職》: 任賢者則惡之,與不肖者議之, 《群書治要·孫卿子》: 使賢者為之,則與不肖者規之, 《群書治要·呂氏春秋》: 任賢者惡之,與不肖者議之, 《群書治要·體論》: 使賢者為之,與不肖者議之, 《荀子·君道》: 尚賢使能則民知方,纂論公察則民不疑,賞克罰偷則民不怠,兼聽齊明則天下歸之;然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣, 《群書治要·體論》: 夫賞賢使能,則民知其方,賞罰明必,則民不偷,兼聰齊明,則天下歸之,然後明分職,序事業,公道開而私門塞矣。 《荀子·君道》: 賞克罰偷則民不怠,兼聽齊明則天下歸之;然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣, 《韓詩外傳·卷六》: 賞勉罰偷,則民不怠;兼聽齊明,則天下歸之。然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞, 《群書治要·體論》: 賞罰明必,則民不偷,兼聰齊明,則天下歸之,然後明分職,序事業,公道開而私門塞矣。 《荀子·致士》: 則天下歸之, 《韓詩外傳·卷六》: 則天下歸之。 《群書治要·孫卿子》: 則天下歸之, 《群書治要·體論》: 則天下歸之, 《太平御覽·蟬》: 則天下歸之, 《荀子·君道》: 然後明分職,序事業,材技官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣,公義明而私事息矣:如是,則德厚者進而佞說者止, 《韓詩外傳·卷六》: 然後明其分職,考其事業,較其官能,莫不理法,則公道達而私門塞,公義立而私事息。如是、則持厚者進,而佞諂者止, 《群書治要·孫卿子》: 明分職,序事業,拔材官能,莫不治理,則公道達而私門塞矣。公義明而私事息矣。如是,則德厚者進而佞悅者止, 《群書治要·體論》: 然後明分職,序事業,公道開而私門塞矣。如此,則忠公者進而佞悅者止, 《荀子·君道》: 則臣下百吏至於庶人,莫不修己而後敢安止, 《韓詩外傳·卷六》: 則群下百吏莫不脩己然後敢安仕, 《群書治要·體論》: 自羣臣以下至乎庶人,莫不修己,而後敢安其職業, 《史記·張儀列傳》: 乃且願變心易慮, 《戰國策·張儀為秦連橫說趙王》: 乃且愿變心易慮, 《三國志·張昭傳》: 若乃變心易慮, 《群書治要·吳志上》: 若乃變心易慮, 《群書治要·體論》: 變心易慮,